标签:念佛

地藏经念佛机两用

  今天有师兄问我地藏经念佛机两用在哪里买,我告诉师兄这么简单的问题可以尝试着自己解决。我们打开自己手机上的网购软件输入地藏经念佛机两用,出来的结果就能就是各种样式的地藏经念佛机两用。各位师兄可以自己尝试一下。下面我们一起看一看地藏经全文吧。   文殊师利白佛言:「世尊,我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言,即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等,……

念佛时能念心经吗

在念佛的时候是能够念心经的,在学习佛法的时候,师兄是可以选择心经的,因为心经是佛门中非常经典的一本经书,也是般若系列中的重点,它几乎包含了整个般若经中的重要思想,所以有很多的师兄都在修行心经。 师兄在坚持的念诵心经的时候,就能够体会到心经中的道理是什么,而且也是能够知道我们应该怎么去到智慧的彼岸。想要达到这个效果,那么就一定要去多多的念诵,……

放生念佛是一体

  放生念佛是一体     用什么心态放生:用无住生心的心态放生,无我,无众生,全部都是佛光。曾经有人看<无量寿经>看到家里东西都慢慢融化了,成为一片佛光。这说明佛不反对我们想佛光,净土宗允许适当着相,因为这个时代讲一点不着相根本是高谈阔论了。无住生心也没人能做到,通过念佛可以接近这个境界。佛的境界不可思议,我们只能要自己离佛近一点,再进一……

大势至菩萨念佛圆通章讲义

  大势至菩萨念佛圆通章讲义   文珠法师讲述   大势至菩萨念佛圆通章,是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨,是阿弥陀佛座下的大菩萨,与观世音菩萨,同在西方极乐世界,辅助阿弥陀佛,接引众生,回归净土。阿弥陀佛虽然寿命无量,但属应身如来,终有尽时。佛灭法尽后,观世音菩萨,即于中夜,在七宝菩提树下成佛,号普光功德山王如来;极乐世界转名众宝普集庄严,佛寿无量……

念佛落实在日常生活之中的方法

  既是归命弥陀,则众生生命与弥陀生命,已是机法一体,生佛不离,如同《阿弥陀经》所言「共命之鸟」。   是故,宜将念佛落实在日常生活之中,以念佛为自己真正性命,为念佛而生活;亦即「念佛即生活,生活即念佛」。   因此,凡「你好、再见、谢谢、对不起」等皆以一句「阿弥陀佛」四字圣号代替;电话来时,拿起听筒亦是念「阿弥陀佛」,结束讲话,亦是「阿弥陀佛」,然后放下……

我几位姑妈长寿健康是受益于吃素念佛

  我有几位姑妈,我的大姑妈一百多岁了,因为我的爸爸是我祖母四五十岁才生的,所以是最后一个儿子,也因为这样,我大姑妈她现在一百多岁。她现在是除了身体比较虚弱以外,没有什么重病,她吃素也好几十年了,她有事没事都会手中拿着念珠,拨念珠念佛。再下来的姑妈将近九十岁了,她儿孙都在外工作,所以平常她一个人生活,当然比较清闲,她平常偶尔看看电视之外,就是念佛,从一楼到……

我担心谁也不敢保证临终正念念佛而很焦虑,怎么办?

  问:原来总有些担心:谁也不敢保证临终正念念佛。痛苦还可以克服,要是迷糊了,那这一生可就白念佛了,所以心里很焦虑,请师父开示。   慧净法师答:净土法门是现在获得弥陀的救度了,临终即使病痛、念不出佛来,甚至昏迷,但是永远在弥陀的救度里面,在弥陀的光明摄取当中。一方面是已经被救了,所以临终昏迷不昏迷、念佛不念佛,已经不是紧要的了,已经不看那个了,往生决定了嘛……

打坐念佛容易进入寂静状态,容易养成念佛的习惯

  “一年之计在于春,一日之计在于晨”,对我们学佛的人──尤其是念佛人来说,所谓“一天的生活,从念佛开始”,在三百六十五天的第一天,当然也是先到佛前供养佛、念佛,一年就从供佛、念佛开始。不过,既然是每一天的生活都从念佛开始,也就无所谓过年的第一天要到寺院去拜佛、供佛、念佛,因为几乎天天都是过年的第一天。   因为每一天的生活从念佛开始,所以每一天,阿弥陀佛……

常念佛号念珠有力

  民国七十五年(一九八六年)某日,净至台北赖居士家,谈话中他提起某位法师所持念珠有力量。   净素知赖居士有通灵能力,为了试他一试,便将挂在手腕的手珠递给他说“这串如何?”   他接过手珠说:“这串没什么。”原来这串手珠平时放在桌上不曾使用,只是这次外出才临时把它拿来挂在手腕。   于是净又从衣袋中提出平时念佛常用的一0八颗念珠递给他,“这串如何?”他……

常念佛者 顶现圆光 身现佛相

  民国七十三年(一九八四)秋天(月日已忘),净与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜,早晨起来即在床上跏趺念佛(净的早课 极其单纯:早晨一醒顺便在床上打坐念佛,不诵经不持咒,坐多少时间便念多少佛。)六点多下坐盥洗毕即到斋堂用早餐,餐毕正好七点,便 与几位同参道友来到大雄宝殿前欣赏山景。   此时晨曦破晓,山岚氤氲,人影映落于山谷。其身影中净的顶上有……

弥陀成佛无余事,唯觅念佛往生人

  法然上人言:“阿弥陀佛成就本愿,庄严极乐世界;以佛眼十方遍览,有否念我名号之人;以佛耳昼夜倾听,有否称我名号之人。是故,一称一念之人,阿弥陀佛,无有不知;摄取光明,不舍其身,临终来迎,无有空过。此文者,四十八愿之眼也,肝也,神也。结为四十八字者,此之故也。”   这段法语非常精要明确,让念佛人一看就很有安慰,很有法喜,发自内心、主动地想念佛;而不会觉得……

念佛之人,现当二益

  由上诸文可知:念佛之人,不知不求,自得「现当二益」。   「现」即是现世今生,如上略明:五种嘉誉、生佛一体、弥陀光照、诸佛护念、菩萨相随、天神守卫、灭罪获福、消灾延寿等。   「当」即是当来后生,亦即善导大师所解释:「舍命即入诸佛之家,即净土是也。」亦即命终往生极乐,与弥陀同证无量光寿。   现益即是花报,当益即是果报。播下种子,自然开花结果,开花在前……

念佛不念佛,要断气时有何不同?

  人要断气时都会颠倒,过去所作的业,善的种子、恶的种子都会浮现。我们现在因为有第六意识,可以分别判断什么该做、什么不该做,什么该说、什么不该说;但是断气时,第六意识就会随着器官功能的消失而消失。第六意识没有作用,主宰投胎轮回的阿赖耶识就会浮现。今生今世以及生生世世的善恶业浮现,就好像做梦时,第六意识较薄弱,所以毫无顺序、毫无逻辑、毫无条理,时间、空间都很混……

念佛了,为啥还烦恼呢?

  念佛了,为啥还烦恼呢?   慧净上人   昙鸾祖师说:“南无阿弥陀佛,能够破除我们的无明,能够满足我们的愿望。”可是现在已经念佛了,无明还没有破除,愿望也没有达成啊,这是什么原因呢?   我们的无明有两种:一种是“痴无明”,一种是“疑无明”。痴无明就是贪嗔痴各种烦恼,这个叫做无明。另一种就是疑无明,是指怀疑阿弥陀佛的救度。总的来讲就是贪、嗔、痴的一切无明……

念佛人应有的基本观念与心态

  一个念佛人的为人处世观念,应该要秉持怎样的心态呢?   念佛有种种的利益,使念佛人能够消业障、增长福慧、消灾免难、遇难呈祥、大事化小、小事化无,在很多的事相中,不知不觉被化解,不知不觉获得圆满的结果。念佛的效益虽然是这样的,但这只是世间上的利益而已。因为再大的世间利益,也是无常的,不是彻底、究竟的,人死亡之后,依然去六道轮回,所以我们念佛的目的,主要是……

他和妻子一起念佛,为什么还会堕到地狱?

  问:师父讲的公案,就是一个婆罗门和他的妻子一起念佛,为什么他念佛还会堕到地狱?请师父开示。   慧净法师答:这或许他虽然称念,但却是一种勉强的念、应付式的念。   虽然他堕落地狱了,但毕竟他念过佛,这句名号就会在某种机缘下显示它的功能,所以它的功能也显现出来了,虽然没有即刻往生极乐世界,但是功能显现出来了。   或许这也是弥陀的安排,使他到地狱去,借这句……

佛号凝聚阿弥陀佛累劫功德,清净念佛可消灾积福培

  每个人的生死轮回是不能相代替的,有一句话说:「各人吃饭各人饱,各人生死各人了。」而要了脱生死轮回,说容易并不容易,但只要找对了法门,说简单又非常简单。所以,有句话说:「修行无别修,只要识路头;路头若识得,生死一齐休。」也就是说,如果找对了法门,我们今生今世,不但可以脱离六道轮回,而且能够快速成佛。如果没有找对法门,这辈子只是结个佛缘,还会有下辈子。而人……

信愿念佛的人,临终时还须助念吗?

  问:请问师父,信心不变的人,已得弥陀不断光明的摄取不舍而当下决定了往生的身份,不必等到临终,也不必看临终的善相、恶相、如何死去,这样的人临终还须助念吗?还须嘱咐家人临终事项吗?   慧净法师答:当然,信愿念佛的人往生已经决定了,不必等待助念,不必依靠助念。   我们念佛的人,经常亲近师父、莲友,在临终的那个时候,应该是热热闹闹的,不可能是独单一个人。那个……

初学的人要固定每日念佛数目

  我强调金刚念,能够绵绵密密,细水长流。为什么?所谓「心若无力,以口来扶」,心中如果没有力量,就用嘴巴。人若嘴巴动,心中自然也会跟着念。如果嘴巴不动,只是默念,很容易打失,很容易妄想杂念。   所以有的人说,我没有固定数目念佛,我没有刻意在念佛,念佛在我心,我常常都在忆佛念佛。不是这样的,除非他已经习惯了,熟处转生,生处转熟,不然还是妄想杂念,一天统计……

不问罪福 念佛皆生

  不问罪福 念佛皆生   2012年8月4日于台南念佛会台语开示   南无阿弥陀佛(三称)   今天的讲题是“不问罪福,念佛皆生”。   我们这个法门属于净土宗,以“往生弥陀净土”为宗旨。所以,学习净土法门就是以往生极乐世界为目的;也可以说,我们学佛目的就是要往生弥陀净土。进一步来说,这不仅只是我们学佛的目的,也是我们出世为人唯一的、最高的目的。因为没有往……

万行不凭凭念佛

  万行不凭凭念佛   (法语三则)   一、   学佛之人,理当众善奉行,然有漏之善,不生弥陀无漏之净土,故往生当凭念佛一行。   学佛之人,理当诸恶莫作,然凡夫之身,难免妄想杂念之烦恼,故弥陀光明摄取不舍。   二、   福不足凭,无福能胜念佛故;   业不足畏,无业能碍弥陀故。   三、   吾虽万行亦不凭,   无胜念佛一行故;   吾虽烦恼亦不忧……

静坐念佛气功回流

  赖居士才华横溢,是某有线电视台的艺术指导者。他又谈起曾为几位有名演艺人员以气功灌气,对方反应都十明显。净一听好奇也请他当 场为净灌气。   于是两人面对面打坐,净闭目念佛;但为了看他是如何灌气,故有时开眼窥伺,便又闭目念佛,如此多次。过了几分钟,由于一点也没感 觉,便睁开眼睛,看他已不再作灌气的动作,而兀自地坐在对面。净说:“我毫无感受”,他也不解的……

诵经消业如萤火,念佛消业像阳光

  有很多人喜欢诵经消业障。当然诵经能够消业障,但是如果跟念佛相比,诵经所消的业障,就像萤火虫的光明一样,而念佛所消的业障,就像太阳的光明一样,怎么能比呢?不能比的。《观经》说下品上生的众生,闻大乘十二部经典首题名字,这是代表诵经的法门,那么所消除的是一千劫极重恶业,然而下品下生的众生念一声佛,灭掉了八十亿劫生死之罪,从行法的难易跟效果的胜劣来讲的话,都无……

大势至菩萨念佛圆通章

 《大佛顶首楞严经》 大势至菩萨念佛圆通章 唐天竺沙门般剌密帝译 大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:‘我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘;如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深;如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。……

念佛和放生

  念佛和放生     如果我还有最后一天的生命,可以为众生做事情,我选择放生念佛。 放生是解救心外众生,念佛是解救心内众生。放生是事,念佛是理。放生是福,念佛是慧,福 慧一体,内外无别。放生念佛是一样的。放生的福分,可以借念佛作为增上缘,让其快速结果。放生的福分,也可借放生和其他种种布施行为作为增上缘,让其快速结果。     人什么好事情都要做……

念佛的领悟

  念佛的领悟     感应佛力加持,消除业障。往生西方。拂却逆缘。感应佛光摄受。     早上4点30起来,煮了小米绿豆粥在煲中,然后进了佛堂念佛3000多声,念完后“总回向”,替法界众生回向到极乐世界,再分回向给家人朋友。最后又给历代祖师大德回向,就在我想“把今天念佛功德回向给历代祖师大德”的同时,感觉到了 极其明显的福德磁场(暂且这么叫)向……

念佛放生,一份恭敬得一份利益

  这几天又开始拜《地藏经》,每天一页。大约每天160拜。经验是最好定下时间,才不至于挤时间或拖到很晚才完成功课。我是早上6点准时拜经。   印光大师大致曾说:拜垫过高会影响恭敬心。我用的是平垫,就是超市的塑胶垫做拜垫。开始拜有天累到了,一天都在心跳,后来逐渐习惯了。因为我身高182,体重180,所以会比一般人难度大些。但是次日就习惯了160拜的数量。   ……

多念佛、放生得财富,圆愿望

  我的父亲念佛并无正信,为求财富而念佛,想想父亲跟随我在广州的一年里,放生也是不怎么太用心,但是我去两次他都能跟一次,去了以后我放生时候他还在研究海鲜的品种,还有每日念佛20000声大概有三个月,其他就没什么了。而且这些都是为求财。而后我父亲回了东北,不久就中了彩票,中了十注二等奖,共30000元。记得黄念祖曾经说过:念佛就是和佛通话,如同打电话,你念佛……

观像念佛之概要

  念佛法门虽有多种,但不外乎持名念佛与观像念佛。持名念佛根据阿弥陀经所谓执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,即得往生西方极乐世界是也,观想念佛乃依据,观佛三昧经及观无量寿经所谓眞身观及应身观是也。   所谓眞身观者,即是佛之法身徧满于法界间,若观察宇宙之实在缘起相,即等于观佛之眞实身也。所谓应身观者即是观察佛在人间……

参禅的和尚与念佛的和尚

  倓虚法师讲故事:参禅的和尚与念佛的和尚   恭录自《影尘回忆录》   我记得说过,前二年说过,近来很少说,一个参禅的、一个念佛的,这两样比较一下。我以前跟谛闲老法师学教,在他那里参学。听谛闲老法师说:‘自己有好处,给人家讲讲说说也有好处,不会用功的也会用功了,会用功的就更会用了。’所以我也说说,也有听到过的,也有没听到过的,听到过的随意,没听到过的也应该……