大般涅槃经卷第七

白话佛经 白话大般涅槃经 法会圣众 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第七 如来性品第四之四 这时迦叶对佛说:“世尊。如上所说的四种人等应当依止吗?” 佛说:“是的。善男子。如我所说的那样,这四种人应当依止。为什么呢?因为有四种魔。哪四种呢?认同魔所说的其余的经律,而能受持的人就是。” 迦叶菩萨对佛说:“世尊。如佛所……

大般涅槃经卷第六

大般涅槃经卷第六

白话佛经 白话大般涅槃经 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第六 如来性品第四之三 善男子。此大涅槃微妙经中有四种人,他们能护持正法、建立正法、忆念正法、利益众生。怜愍世间、作为世间人的依靠、让人天得到安乐。那四种人呢?有人出世间但仍然具备烦恼性,就叫做第一人。须陀洹人、斯陀含人是第二。阿那含人是第三。阿罗汉人是第四。这……

大般涅槃经卷第八

大般涅槃经卷第八

白话佛经 白话大般涅槃经 法会圣众 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第八 如来性品第四之五 佛说:“善男子。方等经典,好像甘露又像毒药。” 迦叶菩萨对佛说:“如来为什么说方等经典好像甘露又像毒药呢?” 佛言:“善男子。你今天相要知道如来秘藏真实的意义吗?” 迦叶回答:“我今天非常希望得知如来秘藏的意义。” ……

大般涅槃经卷第九

大般涅槃经卷第九

白话佛经 白话大般涅槃经 法会圣众 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第九 如来性品第四之六 另外,善男子。比如有人看见月亮西落,就认为月亮消失了。可是月亮其实并没有消失,而是转而出现在他方了。那处的众生又说月亮出现啦,可是月亮其实并不是出现。为什么呢?因为须弥山遮挡所以不能现显。月亮总是存在,并没有出现或者消失过。如来……

大般涅槃经卷第十二

大般涅槃经卷第十二

白话佛经 白话大般涅槃经 法会圣众 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第十二 圣行品第七之二 另外善男子。菩萨摩诃萨这些圣行者,观察此身,从头到脚,其中只有发毛爪齿这些不净垢秽的东西,还有皮肉、筋骨、脾肾、心肺、肝胆、肠胃、生熟二藏、大小便利、涕唾目泪,肪膏、脑膜、骨髓、脓血、脑胲、筋脉等等。菩萨这样专心观照的时候,谁拥有这个我……

大般涅槃经卷第三

大般涅槃经卷第三

白话佛经 白话大般涅槃经 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第三 寿命品第一之三 佛对比丘们说:“你们对戒律如果还有疑问的,今天最边问吧。我会解说让你们欢喜。我已经修学一切诸法,本性空寂,了了通达。你们众比丘,如果对戒律有疑问的,现在可以问了。 这时众比丘向佛进言:”世尊,我们没有足够的智慧询问如来正遍知。因为如来境界不可……

大般涅槃经卷第十一

大般涅槃经卷第十一

白话佛经 白话大般涅槃经 法会圣众 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第十一 现病品第六 这时迦叶菩萨对佛说:“世尊。如来已经免除一切疾病,患病之苦全都根除也就不会再被病苦恐怖。世尊。一切众生因为有四毒箭才会得病,即贪欲、嗔恚、愚痴、憍慢。因为有病因才会生病。所谓的爱热肺病、上气吐逆、身体不适心中闷乱、痢疾、哕噎、小便淋沥、眼耳……

大般涅槃经卷第十

大般涅槃经卷第十

白话佛经 白话大般涅槃经 法会圣众 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第十 如来性品第四之七 尔时文殊师利对佛说:“世尊。今天纯陀还有疑问。希望如来再次为他解说,令他断除疑惑。” 佛说:“善男子。什么疑惑,你说出来,我为你断。” 文殊师利说:“纯陀心疑的是,如来因知见佛性力而得常住。如果是见到佛性而成为常。那……

大般涅槃经卷第十三

大般涅槃经卷第十三

白话佛经 白话大般涅槃经 法会圣众 常亲近同修翻译 大般涅槃经卷第十三 圣行品第七之三 善男子。菩萨摩诃萨是如何住于大乘大般涅槃而观察集谛的呢?善男子。菩萨摩诃萨观察到集谛是五阴之因缘。所谓集就是爱有。爱有二种。一是爱自己的身体。二是爱自己所须。又有二种。五欲没有得到满足而一心专求;求到以后执着在其中。又有三种。欲爱、色爱、……

大般涅槃经卷第二

大般涅槃经卷第二

白话佛经 白话大般涅槃经 常亲近同修 翻译 这时会中有一个叫纯陀的优婆塞,他是拘尸那城一个工匠的孩子。跟他在一起的同伴共有十五个人。为了得到世间善果,不再顾惜自己威仪的姿态,从座而起,露出右肩,右膝跪地,流泪合掌顶礼佛足,向佛进言: 世尊和比丘僧众啊,为了度脱无量众生,请慈悲接受我们最后的供养吧。世尊,我们从今往后就无亲无主了,也……

大般涅槃经是什么意思呢

大般涅槃经是什么意思呢

大般涅槃经在佛教中起到了很重要的作用,所以现在有很多人都在修行大般涅槃经,深入的修行大般涅槃经会给我们带来很多的知识,从而使我们增长了智慧,相信有很多人对于大般涅槃经不是很了解,那下面就让我们来了解下大般涅槃经是什么意思呢。 《涅槃经》认为:“一切众生,悉有佛性。”众生成佛的根本依据在于人人都有一个本性无瑕的净心,即清净心性。“一切众生心性……

大般涅槃经中的涅槃思想是什么

大般涅槃经中的涅槃思想是什么

大般涅槃经是一部非常经典的经书,相信在我们身边也有很多人都在修行大般涅槃经,并且还能够让我们从中体会到很多的好处,所以我们大家要经常去修行大般涅槃经,那下面先让我们来了解下大般涅槃经中的涅槃思想是什么吧。 涅槃思想之发展,到达中观和唯识的无住处义,已达到了最高的大乘境界,但就广义或全体大用说,还未达到综合完成的阶段,因为上述二者或言空言有均……

《涅槃经》与禅宗思想的关系

《涅槃经》与禅宗思想的关系

涅槃经对于修行者来说是非常熟悉,现在有很多人都在修行涅槃经,修行涅槃经不仅可以让我们收获到好处,还能够给我们带来很多的帮助,所以我们大家一定要用心的去学习,接下来就让我们来了解下《涅槃经》与禅宗思想的关系吧。 《涅槃经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典,由于此“有”不是对立的现象之有,故称“妙有”。般若明无我,涅槃示真我,般若述凡夫四大假……

第十九卷 南本大般涅槃经

第十九卷 南本大般涅槃经

第十九卷 南本大般涅槃经 光明遍照高贵德王菩萨品第二十二之一 尔时,世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言:“善男子,若有菩萨摩诃萨修行如是《大涅槃经》,得十事功德,不与声闻、辟支佛共,不可思议,闻者惊怪,非内非外、非难非易、非相非非相、非是世法,无有相貌,世间所无。何等为十? “一者、有五。何等为五?一者、所不闻者而能得闻,二者、闻已能为……

第十八卷 南本大般涅槃经

第十八卷 南本大般涅槃经

第十八卷 南本大般涅槃经 梵行品第二十之五 尔时,世尊在双树间,见阿阇世闷绝躄地,即告大众:“我今当为是王,住世至无量劫不入涅槃。” 迦葉菩萨白佛言:“世尊,如来当为无量众生不入涅槃,何故独为阿阇世王?” 佛言:“善男子,是大众中无有一人谓我毕定入于涅槃,阿阇世王定谓我当毕竟永灭,是故闷绝自投于地。善男子,如我所言,为阿阇世不入涅……

第十五卷 南本大般涅槃经

第十五卷 南本大般涅槃经

第十五卷 南本大般涅槃经 梵行品第二十之二 “复次,善男子,菩萨摩诃萨修慈悲喜已,得住极爱一子之地。善男子,云何是地名曰极爱?复名一子?善男子,譬如父母见子安隐,心大欢喜;菩萨摩诃萨住是地中亦复如是,视诸众生同于一子,见修善者生大欢喜,是故此地名曰极爱。 “善男子,譬如父母见子遇患,心生苦恼,愍之愁毒,初无舍离;菩萨摩诃萨住是地中亦复如……

第十二卷 南本大般涅槃经

第十二卷 南本大般涅槃经

第十二卷 南本大般涅槃经 圣行品第十九之二 “善男子,云何菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃观察集谛?善男子,菩萨摩诃萨观此集谛是阴因缘。所谓集者,还爱于有。爱有二种:一、爱己身,二、爱所须。复有二种:未得五欲,系心专求;既求得已,堪忍专著。复有三种:欲爱、色爱、无色爱。复有三种:业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。出家之人有四种爱。何等为四?衣服、饮食……

第九卷 南本大般涅槃经

第九卷 南本大般涅槃经

第九卷 南本大般涅槃经 月喻品第十五 佛告迦葉:“譬如有人见月不现,皆言月没而作没想,而此月性实无没也;转现他方,彼处众生复谓月出,而此月性实无出也。何以故?以须弥山障故不现,其月常生,性无出没。如来应供正遍知亦复如是,出现三千大千世界,或阎浮提示有父母,众生皆谓生阎浮提,或阎浮提示现涅槃,如来之性实无涅槃,而诸众生皆谓如来实般涅槃。譬如月没……

第七卷 南本大般涅槃经

第七卷 南本大般涅槃经

第七卷 南本大般涅槃经 邪正品第九 尔时,迦葉白佛言:“世尊,如上所说四种人等应当依止耶?” 佛言:“如是,如是,善男子,如我所说,应当依止。何以故?有四魔故。何等为四?如魔所说诸余经律能受持者。” 迦葉菩萨白佛言:“世尊,如佛所说有四种魔。若魔所说及佛所说,我当云何而得分别?有诸众生随逐魔行,复有随顺佛所教者,如是等辈复云何知?……

大般涅盘经译文

大般涅盘经译文

大般涅槃经卷第一 白话佛经 白话大般涅槃经 常亲近同修 翻译 大般涅槃经卷第一 寿命品第一 这是我亲耳所闻。一天佛来到拘尸那国(又名力士生地)阿利罗跋提河边的娑罗双树间。佛的周围有八十亿大比丘围绕。二月十五日是佛要涅槃的日子,这一天佛用神力发出宏大的声音:“如来应正遍知,怜悯众生,卫护众生,把众生皆看作自己的孩子一般,……

大般涅槃经卷第十五

大般涅槃经卷第十五

白话佛经 大般涅槃经 法会圣众 常亲近同修翻译 大般涅槃经卷第十五 梵行品第八之一 善男子。什么是菩萨摩诃萨所作的梵行呢?善男子。菩萨摩诃萨住在大乘大般涅槃,安住在七种善法中而能够具备梵行。哪七种呢?一知法,二知义,三知时,四知足,五自知,六知众。七知尊卑。 善男子。什么叫菩萨摩诃萨知法呢?善男子。就是菩萨摩诃萨知道十……

第三十五卷 南本大般涅槃经

第三十五卷 南本大般涅槃经

第三十五卷 南本大般涅槃经 憍陈如品第二十五之一 尔时,世尊告憍陈如:“色是无常,因灭是色,获得解脱常住之色;受想行识亦是无常,因灭是识,获得解脱常住之识。憍陈如,色即是苦,因灭是色,获得解脱安乐之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色即是空,因灭空色,获得解脱非空之色,受想行识亦复如是。憍陈如,色是无我,因灭是色,获得解脱真我之色,受想行识亦复如……

第三十四卷 南本大般涅槃经

第三十四卷 南本大般涅槃经

第三十四卷 南本大般涅槃经 迦葉菩萨品第二十四之四 迦葉菩萨白佛言:“世尊,一切众生皆从烦恼而得果报。言烦恼者,所谓恶也,从恶烦恼所生烦恼亦名为恶。如是烦恼则有二种:一因、二果。因恶故果恶,果恶故子恶。如纴婆果,其子苦故,华果茎叶一切皆苦。犹如毒树,其子毒故,果亦是毒。因亦众生,果亦众生。因亦烦恼,果亦烦恼。烦恼因果即是众生,众生即是烦恼因果……

第二十九卷 南本大般涅槃经

第二十九卷 南本大般涅槃经

第二十九卷 南本大般涅槃经 师子吼菩萨品第二十三之五 师子吼言:“世尊,如经中说,若毗婆舍那能破烦恼,何故复修奢摩他耶?” 佛言:“善男子,汝言毗婆舍那破烦恼者,是义不然。何以故?有智慧时则无烦恼,有烦恼时则无智慧,云何而言毗婆舍那能破烦恼?善男子,譬如明时无闇,闇时无明。若有说言明能破闇,无有是处。善男子,谁有智慧,谁有烦恼,而言智慧……

第二十三卷 南本大般涅槃经

第二十三卷 南本大般涅槃经

第二十三卷 南本大般涅槃经 光明遍照高贵德王菩萨品第二十二之五 “复次,善男子,云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典具足成就第七功德?善男子,菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典,作是思惟:‘何法能为大般涅槃而作近因?’菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者,是义不然。所以者何?若离四法得涅槃者,无有是处。何等为四?一者、亲近善友……

第十七卷 南本大般涅槃经

第十七卷 南本大般涅槃经

第十七卷 南本大般涅槃经 梵行品第二十之四 尔时,王舍大城阿阇世王,其性弊恶,喜行杀戮;具口四恶,贪恚愚痴;其心炽盛,唯见现在,不见未来;纯以恶人而为眷属,贪著现世五欲乐故,父王无辜横加逆害。因害父已,心生悔热,身脱璎珞伎乐不御;心悔热故,遍体生疮,其疮臭秽不可附近。寻自念言:“我今此身已受华报,地狱果报将近不远。” 尔时,其母字韦提希……

第十六卷 南本大般涅槃经

第十六卷 南本大般涅槃经

第十六卷 南本大般涅槃经 梵行品第二十之三 迦葉菩萨言:“如佛世尊为舍利弗说:‘世间知者,我亦得知。世间不知,我亦悉知。’其义云何?” “善男子,一切世间不知不见不觉佛性。若有知见觉佛性者,不名世间,名为菩萨。世间之人亦复不知不见不觉十二部经、十二因缘、四倒、四谛、三十七品、阿耨多罗三藐三菩提、大般涅槃。若知见觉者,不名世间,当……

第十卷 南本大般涅槃经

第十卷 南本大般涅槃经

第十卷 南本大般涅槃经 一切大众所问品第十七 尔时,世尊从其面门放种种色,青黄赤白红紫光明,照纯陀身。纯陀遇已,与诸眷属持诸肴膳疾往佛所,欲奉如来及比丘僧最后供养,种种器物,充满具足,持至佛所。 尔时,有大威德天人而遮其前,周匝围绕谓纯陀言:“且止!纯陀,勿便奉施。”尔时,如来复放无量无边种种光明,诸天大众遇斯光已,寻听纯陀前至佛所奉其……

第八卷 南本大般涅槃经

第八卷 南本大般涅槃经

第八卷 南本大般涅槃经 如来性品第十二 迦葉白佛言:“世尊,二十五有,有我不耶?” 佛言:“善男子,我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性,即是我义。如是我义,从本已来,常为无量烦恼所覆,是故众生不能得见。 “善男子,如贫女人,舍内多有真金之藏,家人大小无有知者。时有异人,善知方便,语贫女言:‘我今雇汝,汝可为我耘除草秽。’女即答言:……

第六卷 南本大般涅槃经

第六卷 南本大般涅槃经

第六卷 南本大般涅槃经 四依品第八 佛复告迦葉:“善男子,是大涅槃微妙经中,有四种人,能护正法,建立正法,忆念正法,能多利益怜愍世间,为世间依,安乐人天。何等为四?有人出世,具烦恼性,是名第一;须陀洹人、斯陀含人,是名第二;阿那含人,是名第三;阿罗汉人,是名第四。是四种人出现于世,能多利益怜愍世间,为世间依,安乐人天。 “云何名……