念阿弥陀佛,十方诸佛自然护念

慧净法师 4个月前 (06-27) 71次浏览 0个评论

念阿弥陀佛,十方诸佛自然护念

  专念「南无阿弥陀佛」一佛,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。

  故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;能以此自利,即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。

  专念「南无阿弥陀佛」一佛,观音势至,自然相随;并有其它大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,欢喜拥护,令念佛人,离诸恼乱,常得安稳。

  故知:但念弥陀,即已通念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其它菩萨。

  专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句弥陀是佛中之王,光中之尊。故念佛之外,不必改口另外持念其它咒语。《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言:

  其有得闻 彼佛名号 欢喜踊跃 乃至一念

  当知此人 为得大利 则是具足 无上功德

  故知:「念佛」既是无上大利功德,则一切咒语及诸行门,皆是有上小利功德。故有智之人,当舍有上小利之余行,而专念无上大利之六字洪名。

  又,《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:

  阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。

  所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。

  是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:

  阿字十方三世佛

  弥字一切诸菩萨

  陀字八万诸圣教

  三字之中是具足

  舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿延长,或怨家变恨,得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。

  故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「该罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

  《大悲经》言:

  一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。

  《观经》言:

  心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。

  《经》言:

  若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。

  《涅槃经》言:

  佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。

  《增壹阿含经》言:

  四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构挤牛乳之意 牛乳顷,功德过上,不可思议。

  《大智度论》云:

  譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。

  善导大师云:

  自余众行,虽名是善;若比念佛者,全非比较也。

  庆文大师云:

  专称一佛名号,则是具称诸佛名号;功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎!

  元照律师云:

  一乘极唱,终归咸指于乐邦;

  万行圆修,最胜独推于果号。

  又云:

  况我弥陀,以名接物,是以耳闻口诵,无边圣德,揽入识心,永为佛种,顿除亿劫重罪,获证无上菩提。信知非少善根,是多功德也。

  戒度法师云:

  佛名乃是积劫熏修,揽其万德,总彰四字,是故称之,获益非浅。

  用钦法师云:

  今若以我心口,称念一佛嘉号,则从因至果,无量功德,无不具足。

  嘉祥大师云:

  佛有无量功德,念佛无量功德,故得灭无量罪。

  法位大师云:

  诸佛皆德施名,称名即称德,德能灭罪生福,名亦如是。

  若信佛名,能生善灭罪,决定无疑;称名往生,此有何惑!

  宗晓禅师云:

  还丹一粒,变铁成金;真理一言,转恶业成善业。

  莲池大师云:

  极乐依正,言佛便周;佛功德海,言佛便周;一切功德,言佛便周。

  弥陀万德之名:无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。

  弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,福已备矣。

  持名乃善中之善,福中之福。

  举其名兮,兼众德而具备;

  专乎持也,统百行以无余。

  越三祇于一念,齐诸圣于片言。

  藕益大师云:

  阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。

  持名一法,普被三根。摄事理以无遗,统宗教而无外。

  佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘。

  持佛名者,善根福德,同佛无异,则一一声,悉具多善根福德也。

  净土法门,三根普摄,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门,甚深难信。

  释迦如来,说此无藉劬劳修证,但称名号,径登不退;奇特胜妙、超出思议、第一方便,更为难中之难。

  一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生。

  清珠投于浊水 浊水不得不清

  佛号投于乱心 乱心不得不佛

  一念相应一念佛 念念相应念念佛

  百丈禅师云:

  修行以念佛为稳当。

  永明禅师云:

  无禅有净土,万修万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。

  有禅无净土,十人九蹉路;阴境若现前,瞥尔随他去。

  省庵大师云:

  一句弥陀,是斩群邪之宝剑。

  一句弥陀,是破地狱之猛将。

  一句弥陀,是照黑暗之明灯。

  一句弥陀,是渡苦海之慈航。

  一句弥陀,是出轮回之径路。

  一句弥陀,是脱生死之良方。

  一句弥陀,是成佛仙之秘诀。

  一句弥陀,是换骨髓之神丹。

  八万四千法门,六字全收;

  一千七百葛藤,一刀斩绝。

  彻悟禅师云:

  一句阿弥陀佛:

  是阿伽陀药,无病不疗;

念阿弥陀佛,十方诸佛自然护念

  是如意珠王,无愿不满。

  是生死苦海之慈航,无苦不渡;

  是无明长夜之慧灯,无暗不破。

  念佛时即见佛时,求生时即往生时;三际同时,更无前后。

  古德云:

  一句弥陀无别念 不劳弹指到西方

  不用三祇修福慧 但凭六字出乾坤

  莫讶一声超十地 当知六字括三乘

  若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅

  三藏十二部,留给他人悟;

  八万四千行,饶与旁人行。


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