寻觅生命的意义

放生仪轨 4个月前 (06-22) 88次浏览 0个评论
  寻觅生命意义
 
  实在信佛不但是寻觅心灵依托,而更是要寻觅生命意义
 
  与其一小我抓破了脑袋熬白了头,可能对生命意义还是不知所以然。孔老汉

寻觅生命的意义

子说,思而不学则殆。殆,不就是很危险么!

 
  今天早上在上班路上听到电台里面采访一个印度人,该当是一名比较着名的年夜夫。之前我也听过他和别的一名心理鼓励学家的灌音带。主持人问:“我们此生所做的一切戒杀放生,就是为了下平生么?”年夜夫答:“ 是的,生命是无尽的。我们所做的,会影响到下平生, 可是我们绝对不是轻忽此生,我们要尽最年夜可能操纵此生,享受此生,缔造出最好的成果。”
 
  我听了很感动。人生的意义,竟然就这么精练地被表达出来。
 
  世间的人,老是觉得佛教徒,是舍弃此生,依托来生。实际上底子是一个误解。实在佛教徒具有最积极的人生。我总结了一下,就是规端方矩后的发扬蹈厉。规端方矩,用佛教经典里面的话来讲,“欲知宿世因,此生受者是。欲知将来果,此生造者是。” 所以此生的各种的蒙受,不过都有曩昔的因在里面。而将来的各种,切实把握在当下的所作所为。所以碰到晦气的工作,怪不得他人;碰到甘愿答应的工作,也不要适意,这个就是规端方矩。但是,佛教的因果不雅不是宿命论,不是说,所有的一切都是定下来的。若是真的如许,佛教也就没有存在的意义了。
 
  正信的佛教觉得人的命运是把握在本身手中的,就是所谓内学–内求诸己的学问。一般来讲,一小我曩昔所作的工作是善恶参杂的,和他人的关系也是有好有坏。如许就构成了无穷无尽的组合,佛教里面说,人缘和合。所以一小我的命运,是有两方面构成,一个是曩昔种下的因中国放生网,还有一个是此刻的缘,也就是外界情况。就比如一个坚忍的果实,放在雪窖冰天里面,千年也不会抽芽,可是你把它放到草长莺飞的江南,生怕很快就有嫩芽破土而出。若是一小我积善性善,那么就比如在缔造利于曩昔善因成长的情况,覆灭适应恶因发展的条件。这个就是发扬蹈厉。
 
  固然,因果关系,决非象我所说的┞封么简单。在实际生活中放生感应,我们经常看到坏事作尽的人升官发家,而忠诚诚恳的人却恶运连连。这个简单说来,有两种可能。一种就是“惯性”。比如说一个农平易近,旧年很负责,收获很好,家里谷物满仓,可是本年他不甘愿答应干活了,也不播种也不耕地,可是他一样是不愁吃喝;相反的,若是一个农平易近,之前没有好好干活,家里四壁空空,任他若何辛劳劳作,回抵家还是食不充饥。皮相上看来,命运仿佛对这两小我很不公允。可是我们若是把目光看长远一点,就可以看到工作的本相。还有一种可能,就是我们并不是真正领会他们的心里。

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