科学愈昌明,愈证明佛法理论之真实

倓虚法师 5个月前 (06-05) 80次浏览 0个评论

科学愈昌明,愈证明佛法理论之真实

  现在科学昌明,往往有以科学研究出来的结果,来质询佛法的,我在济南红十字会世界总会讲经时,就遇见过一次,现在不妨提出来给大家说一说。

  有一天在讲经下来休息的时候,红十字会主事人告诉我说:“有山东高等法院,几位法官,一共有七八个人,特来访问法师。”经介绍见面后,(我已记不清他们的名字)因他们都是司法界有学问的人,谈起话来,很客气。我先给谈了一些佛法,后来他们提出来一个问题来问我:

  “按佛经来说,一四天下有一须弥山,周围有四大部洲,上有二十八层天,山半腰有一日月环绕须弥而行。可是,经现在科学家研究出来的结果,证明地球是个圆的,并没看见有须弥山(或认喜马拉雅山就是须弥山),也没看到有四大部洲,这样到底佛说的对,还是科学家所研究出来的对?请法师给解释一下。”

  这一问题,乍然一听,似乎很难解答;其实细细一想,容易得很,但看你怎样答法,当时我说:

  “你问的这问题很好,也很有道理,现在不止你一人有这样疑问,恐怕社会上还有很多人也同样有这种疑问的。现在我要反问你一句,在六七百年前的科学进步,是不是不如现在?”

  “是的!”他们点点头很干脆地答。

  “由现在科学家不断地研究的结果,证明若干年前的科学家,对天文地理所研究的结果,是不是有很多地方是错误的?”

  “是的!”他们依然点点头很干脆地答。

  “从现在起科学是不是还一天比一天进步?”

  “当然一天比一天进步!”

科学愈昌明,愈证明佛法理论之真实

  “假若科学家一天比一天进步的话,是不是将来的科学家,就又证明现在的科学家,所研究出来的结果,还是不对?”

  “是的!”他们大家一边点头一边笑着说。(这时他们知道自己的话快要立不住了。)我迎着他们的笑脸说:

  “既然现在的科学家,可以证明过去的科学家是不对的;将来的科学家,又能证明现在的科学家是不对的,是科学家所研究出来的结果,根本就没定准;况且科学家的精神是以‘怀疑’为物件,由于怀疑才能继续不停地往前钻研,以求得问题的究竟真实。现在科学正在日新月异的进步,是科学家对这问题的正确性,正在怀疑,还没得到究竟彻底的真实,这样与佛法来比较一下,关于谁对谁不对的问题,不用我说,大家也就明白了。”我说完这话时,他们大家都笑了。跟着我又说:

  “我是一个佛教徒,同时我现在还是一个薄地凡夫,没有证果,对于谁对谁不对的问题,固然不敢断然置答。可是佛是已经证到清净法身的,不但对我们这个世界的成、住、坏、空,洞悉其底蕴,即是十方三世所有世界,亦无不彻底明白。因佛已亲身证到见到的缘故,所以在几千年以前,就把世界的缘起,说得很透彻很明白!这种义理,没有进化,也没有退化;过去是这样,现在也是这样,未来还是这样。科学家并没亲身证到见到,只是像隔墙测影一样,在仪器上测验出来的,今天是一个样,明天是一个样,后天又另是一个样,没有一定准则;这样与佛法来比,当然在现时来说,原则上我们承认是佛说的对;科学家还没有研究到究竟彻底,眼前我们就认它还是在不对的时候了。”

  “同时我不是科学家,对于科学家怎样用仪器测验,测验出来的详细情形是怎样,因我是一个门外汉,固不能强充明公。不过,据我常给研究科学的人谈话,知道科学家在进化过程中,起初是以地球为宇宙中心(并主地球不动),次以‘太阳系’为中心;后又以‘银河系’为中心(据说有类似太阳大的星球约有一千亿个),最近二百寸望远镜发明后,探测得空中有类似于银河系星体集团的还不知有多少。这一来,以银河系为中心之说,恐怕又靠不住了。其实佛早已说过,在我们这个世界之外,还有无量无边诸世界。”(大光按:二百寸望远镜,据科学家公布,可探测十亿光年。按光年乃科学家在天文上用来计算单位距离的,光在空间直线进行,每秒钟行十八万哩(英里)计六十秒为一分,六十分为一小时,二十四小时为一日,三百六十五日余为一年,由此光行一年的距离可由下式算出,即180,000×60×60×24×365.25=6,000,000,000,000(约数)(实数为5,653,480,000,000)哩。即一个光年的距离,约为六万亿哩。)

  “关于南赡部洲的人,不能见到其他三大部洲的人,这是因各洲人的业感不同,在佛经也说,此洲不见彼洲人,南赡部洲的地形,是长方形,北面宽南面狭,因此我们这一洲人的面孔也是长方形,下狭上宽。其他如北俱卢州的地形是四方形,西牛贺洲的地形是满月形,东胜神州是半月形,因此各洲人的面目,亦各如其本州地形。其他三洲,都比我们这一洲人寿长福报大;可是我们这个洲有三件事是超过其他三洲的:第一是勇猛强记,能造业行;第二能修梵行;第三有佛出世(他洲人不见佛)。”

  “四大部洲都在碱水海里,从碱水海往里还隔七重金山,七重香水海,每一重山,每一重海,都是多少万由旬,距我们南赡部洲,真有不可想象的路程。科学家不要说没看到须弥山,就连到大碱水海的边沿,到金山、到香水海的边沿还没探到呢,难怪他不相信了。”

  “本来在佛经上,明明是说日月绕须弥的,如立世经说:以众生业力,增上缘故,故有风轮,吹日月等宫,回转不息。日行百八十路,月行十五路。复有二路,内路外路。日行与月,或合或离,一一日中,日行四万八千八十由旬,若稍合时,日日覆月三由旬又一由旬三分之一,是故十五日被覆,月光不现。若稍离时,日日‘日’行(同前)是日离月,三由旬又一由旬三分之一,是故十五日,月大圆明……若日随月后行,日光照月光,月光粗故,被照主影,影还自翳,故见月后,分分不圆,以是事故,渐渐掩覆,日在前行,例此可知。又日行周圆,速疾于月,六月日从内路,出至外路,六月从外路人内路。若月十五日从内至外,十五日从外至内。如日行南洲内路,则行北洲外路;则行东西二州中路,是时南州日最长,十八牟休多,夜最短,十二牟休多(一牟休多等于现时三刻三厘三毫三丝三忽。)北洲夜长十八牟休多,日短十二牟休多,东西二洲,日夜等分,并十五牟休多。如南洲,三州例之可知。”

  “起世经云:‘何因缘故,月宫渐渐现邪(斜)有三因缘:一者、背向转出;二者、青衣诸天,常半月中隐蔽其宫;三者、日天有六十光,障彼月轮,去日渐远,故渐渐现。复何因缘,圆净满足,亦三因缘:一者面向转出,二者于十五日,月光炽盛,隐翳青衣;三者月宫去日最远,日光不障。复何因缘,黑月十五(即此方三十日)一切不现?此时月宫,最近于日,日光隐覆,一切不现。何缘名月?于黑月一日已去,乃至月尽,光明渐渐少故。’”

  “既是这样,为什么科学家不相信;而反认为是地球月球绕太阳呢?这里有一个很好的譬喻:例如在月之十五日,皓月当空的时候,空中一点云影没有,我们只见月亮的光明,并看不见它的行驶。可是有时薄云四布,东风乍起,风吹云飞,我们躺在月光底下,看不见云彩动,却看到月亮往一边运行得很快。还有在坐船的时候,船行起来,自己看不到船动,却觉得全岸在疾驰,所谓‘云驶月运,舟行岸移,’科学家所认为太阳不动,地月球旋绕太阳的话,恐怕就是这种情形吧!”

  “至于说:由于世界周航成功,便认为世界地球是圆的,这问题尚有极度保留再事研究的地步。因为海空的航行家所依靠的是罗盘针,罗盘针上的磁石,和南北极的‘磁极’有很大的关系!‘磁极’可以影响罗盘针之方向角度,虽然在温热带离‘磁极’远的地方没有多大关系,可是,近南北极走远道的时候,罗盘针受‘磁极’影响,便没有准了;或者是受了这种影响的欺骗,而自己还不知道呢!”

  “关于须弥山四周上下是怎样一种情形,日月怎样绕须弥,还有日蚀、月蚀、地动、潮汐、寒暑、昼夜……等,这在佛经里面,都有说明,我一时也不暇细说,大家有机会可以去看佛经,(如起世经、楼炭经、长阿含经、起世因本经、大宝积经、正法念处经、华严经、楞严经、顺正理论、阿毗昙论、俱舍论、法界安立图……)如果按佛经来说,让不信佛,专信物质科学的人,或者认为是神话;其实不是神话,也没有神话,全是人们的心理作用,业力所感。(只要你信的话)在佛经上说:‘医能治一切病,不能治命尽之人;佛能度一切人,不能度一切不信之人。’因此我们所谈论的这问题,就建立在信与不信之间了。”

  “是的!”他们点点头说:“问题就在信与不信之间了。因为佛家是在唯物上讲唯心的(一切唯心造),科学家是在唯心上讲唯物的(物质文明),凡一切事,都重乎‘实际的反映’,如果没有实际的反映,再往外求他们的思想达不到,便不肯置信了。”

  末了我说,关于思想达不到便不肯置信,而且还异论纷纷,这事情,佛经上早就说到了。佛曾以摸象的故事来譬喻这种情形说:往昔有一镜面王,欲观盲人游戏,召集了很多盲人到一块,让他们作摸象游戏,摸完之后,各说象的形状。有的盲人摸着象鼻子,便说象形如绳;有的摸到象牙齿,便说象形如橛;有的摸到象耳朵,便说象形如箕;有的摸到象头,便说象形如瓮;有的摸到象尾,便说象形如扫帚;有的摸到象腿,便说象形如柱……因此群盲各说各是,相诤相毁,弄得面红耳赤,纷诤不已。这时镜面王在旁边看着,觉得很好笑的,于是他作了四句偈子说:“此等群盲生无目,横于诸事各相争;曾无有师一语教,云何知是象身份。”末了镜面王又说:“你们这群盲人,自己还不知摸的是象不是象,哪里还会知道摸的象状对不对呢!”我把话讲到这里,他们几位司法界的人,都笑起来了。因时间很久,亦遂告辞而退。(大光按:此摸象故事,见涅槃经及起世经,意思表示不但世间诸戏论均为摸象之说,及诸沙门婆罗门等,对一切法不能“如实知”、“如实见”,未证圣果,如处长夜,均在群盲摸象之属。)

  我常说:科学愈昌明,佛说之法,愈证明其理论真实。比如佛说人是大虫聚,现在科学家,已用显微镜证明,人的皮肤,都是虫尾所组成,里面血液等成分,全是微生虫。佛说人身上有八万四千户虫,每一户还不知有多少亿万数量。如人生病长疮,头痛身热,好吃懒做,嗜酒嗜眠,放逸懈怠,性格和缓,或暴躁等,全是虫子在人身上起作用。(见正法念处经。)还有佛说一钵水,八万四千虫,也经科学家证明了。其他还有好多事情,佛在几千年以前都已说过,到现在科学家也都给证明是对的了。


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