示现虎身行菩萨道

煮云法师 5个月前 (06-04) 42次浏览 0个评论

  新罗国的每年二月初七至十五,为民众们的祈福之日,每届这7天的时候,男女老幼都去竞绕兴轮寺的殿塔。 在元圣王的时代,有个名叫金现的少年,生长得英俊,他在绕塔的时候,看见了一位豆蔻年华的美貌女郎也在绕塔,金现对她一见钟情,女郎对他也一见倾心,二人眉来眼去的竟不肯离去,直到深夜,人都没有了,他俩也找地方去作了一夜露水夫妻。

  次日,女郎起身回去,而痴猜的金现也跟在女郎后面不愿分别,女的一再辞拒,不让金现随行,可是金现无论如何也不回去。

  二人向西走到一个山脚下,有一所茅屋,女郎说:“这就是我们的家。”说着便带着金现迸去了。里面有个老妪问女儿跟来的是什么人?她也不隐瞒的把他们的经过告诉了老妪。其母闻听叹息道:

  “你且把他藏起来,恐汝兄回来要没有好结果了!”

  金现刚把身子隐藏好,就有三只老虎哮吼而至,口作人言道:“家中有人的气味,我们正好疗饥。”

  老妪骂道:“畜牲!还不与我退下!”时有天人亦唱言:“汝等嗜害物命,应先杀一以惩戒,哪个先来受死?”三虎闻言皆有惧色。女郎进言道:“三兄若能远避,我当受惩罚。”三虎俛首垂尾而去。

  女郎见三兄已去,乃唤出金现对他说:“初不欲使君辱临敝族,为恐遭兄所害也。妾身既己为君所有,只有明布腹心。三兄之恶,天已厌之,一家之殃,妾独欲当之,与其死在他人之手,不若死在郎君刀下,以报结缡之义。妾明日入市,虎威振群伦,是无人奈何我的,那时国王一定以重金厚爵募士捕妾,君当挺身而出应募,追我到城北林中,到林中时,我还有话说。”

  金现道:“你我虽是异类,然已结为夫妻,伉俪情深,我怎可出卖你耶?虽重金厚爵我亦不欲也。”

  少女又说:“郎君美意,妾已铭感,唯妾身寿夭已至,献身为君,此我愿也。君得宗爵,予族之福,国人之庆,一死而数利,请君毋再多说,但愿妾身殁后,郎君为妾建一寺庙,于寺中经常集众讲经弘法,念佛度众,资我胜报,能如此,则郎君惠我大矣!”说罢,相泣而别。

  第二天,果有猛虎入城,一市惊呼狂逃,关门闭户,猎手也束手无策。

  元圣王为了弭平虎患,马上下令:有能除此虎者,官爵二级,黄金千镒。金现出首应征,手持短刀,与虎驱斗,且战且退,渐渐追至城外林中,这时,虎已变成了少女,美容相接道:“郎君切莫忘妾所言,今日被虎所伤的市民,可以涂抹兴轮寺的酱,闻寺钟声磬之声便会立愈。”言毕,取金现所披短刀,自刎而仆。死后又成为虎。

  金现返身入城,向元圣王复命毕,又进言虎伤医治之方法,果皆效验。

  金现做官后,就在西川创建了一所虎愿寺,礼请有德法师讲解梵网经,宣扬佛法,以报虎女杀身成己的大恩德。时人异其事,遂将其实惰写成传俗故事以传后世。

  此篇故事,虽神话寓言兼俱,然佛法之不可恩议处犹如恒沙,况大圣化人不拘形迹,如“随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座”。试观虎能示现人身,而且如此高义,岂能以寻带之畜牲视之吗?

示现虎身行菩萨道


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