解释道字的构造

宣化上人 6个月前 (05-31) 59次浏览 0个评论

  道字包罗万有,妙不可言。所谓‘万物因道生,得者自通灵,悟彻个中理,菩提不减增’。昨天讲‘道’字的义理,今天讲‘道’字的构造

解释道字的构造

  中国文字的构造非常美丽,简直是一幅图画。分为象形、指事、会意、形声、转住、假借六种。这个‘道’字,属于象形、会意,现在简单的解释。这个道字,从走从首。走字是教你行,也就是要修行。不修行怎会得到道呢!首字是头,也就是第一。修行是第一件最要紧的事,若不修行,就不能了生死。

  在道的上边,有‘”’两点,这两点是表法,左边一点是阳,右边一点是阴。阳代表天,阴代表地。阳就是干,阴就是坤,天地就是乾坤。阳属于男,阴属于女。但是阳中有阴,阴中有阳,所以男人不一定生生为男人,有时可做女人。女人不一定世世为女人,有时可做男人。在这里有千变万化,所以说妙不可言。

  这两点是代表天地,代表日月,代表阴阳二气。人身有阴阳之电,血为阴,气为阳。气是无形,血是有形。这两点就有无穷的奥妙,是说不尽的。这两点,可以说是无极和太极。无极是真空,太极是妙有。由无极而生太极,太极动而生阳,太极静而生阴。动极而静,静极而动──这是自然的法则。

  在两点下边,是‘一’字。这个一,本来不是一,而是无极的O圈。因为没有到极点,所以是O圈。这个无极圈,修成功就是大圆镜智,修不成功就是无明。这个一字,本来是O字。因为到时候,把O字破开,成为一字。变成一字,就有数目的开始。在O字时,是没有数目,这一点各位要特别注意。在没有数目时,那就O字。一落在数目上,O字就变为一字。

  这个一字,生天生地生万物,生仙生佛生圣人。一切的一切,皆由一字生出。O字什么也没有,没有就是真空。一字生出,就变为妙有,什么都有啦!自无化有为妙有,自有化无为真空。真空妙有的道理,妙不可言。这种妙不可言的道理,到什么地方去寻找呢?答案──‘自’字。所以在一字的下边是个‘自’字,表示求道不能向外驰求,到外边是找不到正道。要回光返照,反求诸己。

  在这个时候的境界,在儒家来说:‘惟精惟一,允执厥中。’在道家来说:‘保元守一。’在佛教来说:‘万法归一。’所谓‘万法归一,一归合’,合是人一口,表示没有什么可说的,也就是合起口来的意思。这时候,离言说相、离文字相、离心缘相。所谓‘言语道断,心行处灭。’的境界,什么也没有了。有人说:‘那么,岂不是成为木头吗?’不是的。木头是无心,而这是有心。也就是无为,无为而无不为。这种道理,不能到外边去找。要回光返照,反求诸己,才能找到所求的道。

  禅宗有偈云 :‘万法归一一归合,神光不明赶达摩,熊耳山前跪九载,只求一点躲阎罗。’今天讲这个公案,证明求法不是件容易事,要有为法忘躯的精神,才能得到正道。

  菩提达摩从广州登陆(他从印度乘船来到中国),便到金陵(南京)。经过神光法师讲经的地方,进去问神光:‘你在这里做什么?神光说:‘我在讲经。’达摩又问:‘讲经做什么?’神光说:‘为了生死。’达摩说:‘法本来不可说,无法可说。你讲的黑是字、白是纸,怎能了生死?’神光一听,大怒的说:‘你这个摩罗刹!敢来谤佛谤法谤僧,岂有此理!’说完之后,便用铁念珠朝达摩祖师的面上猛力打去!达摩在没有防备的情形下,被打掉两颗门牙。

  达摩祖师一想:如果把牙吐在地上,那么,这地方要大旱三年(因为证果圣人的牙落地,诸天降罪,此处人会受到不下雨的惩罚)。达摩不忍心,令这地方的人受荒旱之苦,乃将两颗牙吞到肚中。所谓‘打落门牙和血吞’,留下这个典故。

  达摩修忍辱波罗蜜,一言不发,走出神光讲经处,过长江,向河南嵩山而去。这时,无常鬼奉阎罗王之命,来请神光去参加他们的宴会。便对神光说:‘你是神光吗?’神光说:‘是的。’无常鬼说:‘阎罗王请你去饮茶。’神光一听,便说:‘我讲经时,天华乱坠,地涌金莲,我还要死吗?’无常鬼说:‘你当然要死啦!’

  神光问:‘谁能不死?’无常鬼告诉他:‘只有刚才被你打掉两颗门牙那位黑和尚,他才能不死。’神光向无常鬼恳求说:‘无常居士,请你慈悲,行个方便,我去跟那位黑和尚学不死之法,可以吗?’无常鬼允许他的要求。神光乃日夜向北方追赶达摩,最后追到熊耳山,见达摩在山洞中面壁入定,乃向达摩顶礼忏悔,跪了九年,才得不死之法,成为禅宗二祖。

  这个‘自’就是自强不息的意思,要自己努力,用功修行,才能得到道的真谛。所以在右边有个‘走’字,这表示要行持,才能有感应,才能有所成就。如果不去实行,光是明白道理,也是没有用处。所谓‘说一丈,不如行一尺。’我常说:‘道是行的,不行何成道。德是立的,不立那有德。’就是这个道理。


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