置心一处是华严禅枢要

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 68次浏览 0个评论

  置心一处是华严禅枢要

  置心一处是华严禅枢要

  华严禅首重前行之定位。………

置心一处是华严禅枢要

  「置心一处」是华严禅枢要,我也以此为「心地法门」传承于世。

  原始佛教学派以心色二法的空色法为与外道禅区别所在,当今的毗钵舍那法或佛使比丘之传,更将空色法推广及于空五蕴法,此种空色法或空蕴法,虽可成就,却是内守悠闲及空心静坐,百物不思源头,能却此等缺憾,诚一大法门也!

  大乘禅法即是将心色二法转为能所二法;更有甚者,将能所二法融为能所一体,此法乃直截了当的行法,但是仍有空谈空性之病;「化能所对立为一体」是其精华,但是,能为何?心乎?心者何也?所为何?话头乎? 此「能、所」倘不能定位,何空性之有?

  禅宗者更甚!但言一超直入,故云:能所合一;但云以能观心观所观心──即以心观心证真心,此能所皆心,故云:一超直入!但此法之「心」为何物?心的定位未明,能观所观之心是一、是二,不可但依人言,唯云一心即能所合一,此乃知见之一心,非是空性之一心。空性之一心必经一番寒彻骨方可言及,否则徒乎负负!

  华严禅则云:置心一处。置心者能也,一处者所也,必至觅得此心及此处,方可将心置于此处也!故此法若不觅得此心,不能定于一处,则如何可以置心于一处也!?是故,华严禅前行至关重要!因此,吾人指导首重前行之定位也!不如此,非华严禅!


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