置心一处之「心」与「处」

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 55次浏览 0个评论

置心一处之「心」与「处」

  置心一处之「心」与「处」,必须愈专且范围愈小愈好,成就即大,也愈殊胜。

  在修法的过程中,要领是置心一处。此置心一处之法须特别留意两个重点:

置心一处之「心」与「处」

  首先是置心一处之心与处,必须愈专且范围愈小愈好,成就即大也愈殊胜;因此,「找心」与「定位」是修行的前行工程,不论禅与密行者皆然。 古来一切行者,无论各宗各派,不论禅、净、律、密的成就者皆称「禅师」,即是皆在「心」与「处」上下功夫之统称也。

  禅密修法虽然繁简殊异、媒介各有不同,但找心与定位上皆是相同的功夫;虽然置心一处的表相不同,瑜伽行者的用功模式却是完全相同的。

  其次是境界的显现。凡瑜伽行者,真行瑜伽行必然产生触功德,此触功德即是行者的生理及心理反应现象;透过这些反应现象的掌控与训练,确实可以产生各种特异功能,也就是泛称的神通──包括催眠术、巫术、气功、治病、预言,乃至他心通天眼通等等…这些情形都是来自生理及心理上的适变过程中加以特殊的训练所致;不论禅密行者皆有同样的情形,行者若稍有不察,即偏离菩提道!吾等佛子,对此实修过程,岂可掉以轻心、不加留意呢?


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