禅 参禅 止观

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 56次浏览 0个评论

  禅/参禅/止观

  若云佛来佛斩、魔来魔斩、空心静坐,则入空亡………

  禅乃就体而言,参禅则属入道之言,而止观一词则约行用之总称。概「止」则止住一切妄想及色身中物理或生理现象的欲望之谓。在欲界中之众生,心理的妄想及身体的欲望,必藉止法之方便方足以息灭之,此所谓「息灭贪瞋痴」之谓也!

  当色身中的妄想与欲望止息之后,法身中的本来面目就会起作用;此时,在止静之中,所谓狂心歇之谓也!「歇即菩提」即是此本来面目的作用之谓也!然此本来面目之作用仍有因果二义,祖德所言「歇即菩提」乃就果义言;若初涉此境之行者,于因义必先别明,此中有三:

  一者,止定之中所显观境:此之观境属泛览之境,一再的浮现。行者若于此中取相,则入外道禅;若不住相而能觉观明晰,任运随缘,则是菩提现前。

  若云佛来佛斩、魔来魔斩、空心静坐,则入空亡,是为第二。

  行者宜依经法任运随缘,安住圣境,不住相而能恒顺诸缘之和合而生心作用,是为第三。此即所谓增长五分法身。此之观境是谓觉观,或云静观。

  摩诃衍乘之禅观及就此行境之谓。尤在止息妄念之后──观境的现前,特于(二)~(二)中生第三之胜境,不但出离三界,更能生生不息!

禅 参禅 止观


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