禅行与唯识不是没关系,我们都在行

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 64次浏览 0个评论

  禅行与唯识不是没关系我们都在行!

禅行与唯识不是没关系,我们都在行

  把「想」转成「妙观察智」,「觉知」;把「行」透过训练变成「觉行」,非一般惯性之行,那么,这个觉行就是「平等性智」,所行平等。

  ……………

  你从知识上来讲,「六、七,因地转; 五、八,果地转。」你看看: 第一个「前五识」,我们因地就在训练了,第一阶段就在训练了,怎么会在果地才转呢?你因地就在转了。「阿赖耶识」在最后转,因为它是最深、最深沉的部份。所以,禅行与唯识不是没关系,我们都在行啊。「唯识是心法、还是法相啊?」那只有愚痴的凡夫才会在那里分辨。从我们「觉知的行者」来讲,是知行合一的,你即知即行啊!

  我们修行、我们训练,不是打口号、不是在争执,是从事实中来。各位从这个地方,来了解自己,从这个地方,来认知自己,知道吗!怎么修? 怎么行?就在这个地方,你可以看到。

  好! 现在,能够把阿赖耶识转成「大圆镜智」,然后,我们又能够觉知、觉行;假如要讲的话,从这个地方开始,你看看: 受想行识,第一个,把那个「想」,就是我们的妄想分别啊,转成「妙观察智」,「觉知」;把那个「行」,透过训练变成「觉行」,而不是一般的惯性之行。 那么,这个觉行就是「平等性智」,所行平等。那么,从「受」上面来看,你的「成所作智」就完成了。这个「受」一转,当它六根接触六尘境界的时候,你就通通转过来了。那么,五根接触五尘,那「前五识」就转成「成所作智」。就在这个地方,一次完成!


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