根与识:破我执无明,破法执无明

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 79次浏览 0个评论

根与识:破我执无明,破法执无明

  「转识成智」由住心于「受」,

  「舍识用根」由住心于「色」!换言之,

  破我执无明─用根舍识也!

  破法无明─转识成智也!………

  既然解决了二果及三果的我执无明与法执无明,那么,用根、用识的问题亦当解决!

  凡夫用识,是因为无明令心念随业识而守受的流转,方用识的了别与确认。今既舍识,即舍执,或去受、不执,故无用识之由。是故,用根之意,即是不用五蕴的流转,及住心于受的我执与守受的法执。

  守受之意即住心于色的意思,方有守色之受也。若不住心于色,何得有受之所也!故住心于色,即有「能受之心」、有「所受之境」也!

  是故用根即是用色而不入受,即当相至第二念之色,即回性海起用,曰舍识用根。而当色守住,而住心于受,此受经识、去舍而入性海,不用识,直以受返性海,乃曰转识成智。是以,转识成智由住心于受,舍识用根由住心于色!换言之,破我执无明──用根舍识也! 破法执无明──转识成智也!

  用识乃心念转之结果为所用,故用识名曰虚幻境。根、智之用,乃本体心的作用不经生灭念之过程。若经色、受之反射,是有世间相之用,乃法、报、化的综合运作;否则,在法身境中,不经色与受之用也,方云「法身境界」;而经色与受,即入法界,成三世间,故云:尽虚空、遍法界!

根与识:破我执无明,破法执无明


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