理出心路轨迹,话头就出现了

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 55次浏览 0个评论

  理出心路轨迹话头出现

  就在这个时候,你要把那个疑情、那个话头,在你的心胸回荡着,让它一直凝聚起来,然后如团如火,成团成片,绵绵密密,它会带你进入毗卢性海,功夫就在这里。

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  ……………学佛!看起来很难,事实上不难,你找到这个起步点,以后要精进,那就快了。我们之所以难,是因为一直没找到起步点。今天是随着张三,明天又跟着李四,张三讲一套,李四讲也一套,都是语言文字。

  很遗憾的是:语言文字,自救不了!你从张三听到李四,听到王五、听到赵六,没有用! 一路听下去,到哪里都没有用的!! 现在资讯这么发达,你要到哪里去才能够听得完? 听不完的。

  三藏十二部那么多,十方三世诸佛,过去已说、现在今说、未来当说的,那么多!你怎么听?所以,普劝大家定下心来! 要从这千头万绪当中,整理出自己的一条路,理出一条我们的心路轨迹。 这时候,正念就浮现了,你的疑情就此产生,很快的,很简短的一句话──那个「话头」就出现了。

理出心路轨迹,话头就出现了

  就在这个时候,你要把那个疑情、那个话头,在你的心胸回荡着,让它一直凝聚起来,然后如团如火,成团成片,绵绵密密,它会带你进入毗卢性海,功夫就在这里。但是没有这个核心点,你就是不能成就。这个核心点要怎么建立起来,就是我们现在、这个月所要下的功夫了。

  疑情怎么产生?话头是怎么来的?卷调查这是现在各位所要用努力的「脚下功夫」。 不要往外去贪求,也不要问别人「你的话头是什么」? 现在我们统一的,就是深参「念佛是谁?」这是教材上必须这样运用。

  这些监香师、维那师,逼迫各位的是「提起来,参!」那你要参的,是参你的疑情、你的话头。至于我们自己要怎么产生话头,那就是你现在的功课了。不是盘腿端坐就好了,不是枯木死灰的坐着,是这个时候,要逼我们自己,把它逼上道!!当你能够进入这样一个状况,那进步就会很快。

  举个公案给各位: 当年,雍正皇帝认为高旻寺的这些袓师应该都是见性的人。当时,天慧彻袓是高旻寺方丈,皇帝问他说:「你是开悟者?」他说:「还没。」「还没,那是什么?」 他再答:「我参话头。」

  「好!有话头」雍正皇帝很厉害,他知道你是参话头的人,就是有话头。「既然有话头,七天之内给我开悟。不开悟 就人头落地。」 帝能有这种认知,行者呢? 有没有这种胆识!?叫他七天之内开悟,就在雍和宫里面……

  你看看!每天,皇帝就亲自送来两个馒头,一把尚方宝剑,「记得今天第一天,吃完两个馒头,你的寿命就多接近死亡一步了。」

  第二天又来「开悟没?」他说:「没有!」再给你两个馒头,「尚方宝剑我带来了」!!就这样,第三天、第四天、第五天,已经过了五天,剩下两天,「这两个馒头吃下去,就剩了四个,再不开悟,小心你就要人头落地!」

  第六天,他受不了了,坐不下去了,很自然的,就跑起来了。

  到了第七天,看到皇帝来,他一紧张,就撞到柱子,开悟了!现在,你自己一定要逼自己提起话头来。……………


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