生命本身就是一个大熔炉

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 72次浏览 0个评论

  生命本身就是一个大熔炉

  如果我们在接受训练的时候,只限定怎么样,而不能怎么样的时候,那你的生命是不全、不完整的。

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  ……………有很多人,很用心。以前有位法师,设计了一套叫作解脱学,从头到尾,三个月可以开悟。可能!但是,那叫作竹竿式的开悟,你只能在一个地方碰到,只有这样而已,你没有办法展开「生命全方位」的这一种历练与感受。

  我们讲的是普贤行海,不是单一,这当中要去经验很多、很多! 就有点像吃火锅一样,各种菜、各种料,都可以加进去,没有不能加的。

  生命本身,就是一个大熔炉。如果我们在接受训练的时候,只限定怎么样,而不能怎么样的时候,那你的生命是不全、不完整的。开悟也好、明心见性也好、成佛作袓也好、你悟得诸佛体性也好、你参究了诸法实相也好、你打破疑情、参透话头也好,都是「全方位的生命观」,绝对不是单一的,只在某一部份,那不对!

  我们道场里,经常有一些半仙,他当然不敢说来踢馆,但是来这边侃侃而谈,他证得什么、懂得什么、他又怎么了,成就很大的样子。我们不能说他没有成就,那他只有在那边成就而已,没有意义。

  我们是要各位全方位的展开,不是单一方面。他来这里炫耀他在那一方面的成就,当你再问他真实理地的时候,他还是两手空空,什么都没有,那么,那种成就是自己想的。就算你自己经证得了,说实在,那也一点意义都没有。

  我们真正要的,不是那种空洞的,是诸佛共有的体性,是诸法共有的实相。那么,要达到这个标的,就是要用智慧。用智慧作什么可以达到?那就是「普贤行海」。

  我们在整个修行中,给各位开导得很清楚:以智慧行普贤行海,所入的境界,那叫作「不思议境界」,它本来就是这个样子。不思议境界当中,又有不思议解脱境界;证得了这个境界以后,又要作什么?那叫作「入法界」。

  修行总共分有这五个过程,通常,我把它叫作「五段教学法」。

  第一段:我们要得诸法实相,或者诸佛体性这个标的,你的自己设起来。

  第二段:然后,禅堂里再协助你、培养你,产生那一种极为敏锐的智慧,或者叫作:智慧观。

  第三段:运用这个智慧观,将它的触角伸向各个层面,动的也好、静的也好,让我们去感受那个念身与那个色身。…………………

生命本身就是一个大熔炉


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