瑜伽行与禅观正行

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 78次浏览 0个评论

  瑜伽行与禅观正行

  瑜伽行的完整翻译应称「禅观正行」,古云「相应行」有几分神似,重点是在系统教学的指导下,每一个步骤所呈现的相应效果,故云相应;其实,此乃完整的教学系统中,一对一的教学成果。

  古人有此修学流程之全套系统、完整的学习过程,每一过程必有一定之成果,而此 Yogachar(瑜伽行)正是吾宗梦寐以求,用以建立的教学体系,几经多年的疑情与摸索,或许至诚格天,得与西天祖师相应,Lord Lakulish才透过惹查西牟尼而直示此大乘瑜伽行法(Maha Yogachar)于吾宗;此一系统正与吾人摸索中的碎片拼图相吻合,岂非奇哉、奇哉耶?!

  今此初会为期两天的灌顶行法圆满了,共有两位教授、五位行者参与,皆显现明确的成果与一定的进程,证明此一实习确实可行!贤首宗的禅观正行可以自此确立无疑!所余者,乃架构实修正行的步骤及一一动作。

  至于禅师团的养成教育,更要加紧反复练习,使禅师团成为此 Yogachar瑜伽行法传承之载体,且此一「禅观正行」正是禅师专业的标的;此中,禅观正行的五项步骤必须明确自行,并必须能够拣别行者的进度。

  此五步骤即--约理有五:

  一、破除根本无明,泯除识性活动。

  二、让根性释放能量,找寻根性的存在。

  三、观照根性,随顺根性而动。

  四、照住根性,让能所合一。

瑜伽行与禅观正行

  五、照见根性、能所双泯。

  照见五蕴皆空,即入法界矣!此乃第十信位。

  除此核心外,全程共分六节进行,约事:

  第一节──开示,先礼佛。

  第二节──体位及呼吸法。

  第三节──左右呼吸法。

  第四节──进入行法。

  第五节──出定。

  第六节──总结开示,礼佛而去。

  此一理事溶融,是曰贤首宗的行法灌顶耶!此贤首宗的行法灌顶应名之为「正授行法」,以区别坊间一般的灌顶之名; 且 Shaktipat 的意思也有纳入旗(即正授法名)之义,故以「正授行法」将此理事不二之禅观正行传授给行者,是我贤首宗行法之基因也!

  此中约理五节的工程面,全在约事的入定与出定之中进行,而此约事的第四、第五两节,即属事修的技术面;技术中的加持与勘定正是禅师之工作也,「师」之功能亦在此也!


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