我们要问:仁者的心是怎么动的?

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 63次浏览 0个评论

  我们要问:仁者的心是怎么动的?

  「境界」被这个「背景」所影射了之后,「心的作用」对于境界的捕捉,就与「心的存在」那个背景相对立,这就是一切「苦」的来源。────────────────────

  ……………现在我们从这个地方,清清楚楚的了知到有为法是这个样子,娑婆世界是这样对立起来的,对立是在哪里呢?──心的作用与心的存在,是相互作用的。

  换句话说,这个「境界」被这个「背景」所影射了以后,「心的作用」对于境界的捕捉,就与「心的存在」那个背景相对立,这就是一切「苦」的来源。

  我们在一般讲席中常讲对立、对立,但都没有作详细的分析,现在分析到这里,你要从行的立埸上,彻彻底底、清清楚楚的去感受,讲席中说得那么清楚也没有用,大家回去也不做、又没坐,就无法体会!我们在这里,就谈得比较详细了。

  刚才我们谈到了的阳光普照,好!现在是阳光普照?还是仁者的心光普照?阳光普照来自外尘境界;那就跟当年所讲的,是风动?是幡动?惠能说:「仁者心动!」这是一句很简单的口号,仁者心动谁不会讲,每一个读过公案的人都知道。现在,我们要问的是──「仁者的心怎么动?」这才是禅修啊!

  所以当人家说:「天气真好!」那仁者心好;你说:「天气真糟」,那仁者心就也糟了,那个语言模式马上可以带进去。所以佛印告诉苏东坡:「你像个菩萨」!那是他的心像菩萨;而苏东坡却告诉佛印说:「我看你像牛粪」!苏小妹就说:「你的心像牛粪,才看人家像牛粪」。这一点我们都很清楚,但这只是表面上的……

  现在,我们是个行者,行者所要了知的是:心是怎么动的?心光是怎么照的?

我们要问:仁者的心是怎么动的?

  为什么说牛粪的人,就是心像牛粪?为什么说是菩萨的人,他的心就像菩萨?行者是要得到这一个东西,那才叫「证得」。从这里入!这个就是疑情的来源!!这就是话头的产生处!!!

  延着这样一条路,去追寻心路历程、心的活动轨迹,这条路对行者而言,就叫作「参」!循着这个话头而寻去,就叫作「参话头」,不是让你嘴上背那一句口号而已,莫名其妙的,那怎么会有用呢?

  透过这一个话头,它带领着我们,在这个小径当中寻幽前进。大家想想看,一个行者,是多么孓然独立!轻飘飘地、没有包袱,在心中的那个清静、清幽的小径当中,循着既定的轨迹、心的活动状况,找寻到自己的老家!这个叫作「内在世界的建设」。

  我们怎么建设这个世界?是这样来的!怎么进入极乐世界?是这样进入的!你必须找到那条路,沿着那条路这样子往前建设,这个叫作「参话头」。

  你要不要找到那一个很具体的、属于你自己的心中小径?这是非常殊胜的一项「工程」,所以我们在这里禅修,不为什么,就为这个!大家,参!


佛经唱诵网为佛教网站,非赢利性网站,内容多转载自网络,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!本文链接:我们要问:仁者的心是怎么动的?
喜欢 (0)
[感恩护持]
分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情 加粗 删除线 居中 斜体 签到