宝叶扶疏、枝叶光茂的境界,将指日可待

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 68次浏览 0个评论

  宝叶扶疏、枝叶光茂的境界,将指日可待!

  心对境界,要起作用的话,就大乘菩萨道了。 境界来,我就转进去,让它起妙用,这就是「意中玄」的「中要」在发挥作用。

  ……………

  到了现在,你就可以知道,我们在做的是什么?思惟模式也没有,自己一般的那种语言模式也没有。语言模式是技术面,技术面、一个媒介──「念佛是谁,深参念佛是谁?看话头,参话头」,这只是技术面而已,透过它,使我们停心。

  我们要的是工程面,从思惟模式来看工程面的建立。你注意看看,我们发现错误的、一般人的、凡夫的这种用心方式,当心接触尘境的时候,心王起作用,「心王、心所、尘境」这一套模式一直运作,百千万劫、无始劫以来都是这样用,所以,叫作「生死轮回」。

  现在,我们已经照见了「这个不对」!我们开始在找正确的,那你已经进入「意中玄」,在这里面,我们也逐渐感受到「对的」是什么?可是对于「对的」来讲,好象捉泥鳅一样,老是捉不住;现在慢慢的、慢慢的,捉个十条、百条啊,总有一条被我不小心捞起来,好了!一次又一次,你成功的概率会增加,失败的概率一直在减少。

  这个时候,生命品质开始改变,心王的作用开始萎缩。因为,心王「熟处开始转生」,心念的产生「生处开始转熟」。逐渐、逐渐的,尘境一来,要嘛!就让它产生心念,要嘛!就把它消失掉,就不让它起作用了。要让它产生,那我们就要引起妙用;要不起妙用,那就不要让它产生,就这个样子。这个时候,能够使心念不产生,尘境对你就完全没有影响。

宝叶扶疏、枝叶光茂的境界,将指日可待

  这个时候,不是「佛来佛斩、魔来魔斩」,这个时候叫「大乘壁观」,墙壁的壁,任何境界来,我「八风吹不动」,因为我不起作用!它是在这个地方讲的。不是人家骂我,我装作没听到,就说「八风吹不动」。你已经听到了,只是起不起作用;你的作用已经有了,不是不起作用,只是反应出来、不反应出来而已。

  行者在这个地方就不是了,那尘境一来,心不接受,所以,心念没有产生,他也不分别。八风!八百风都吹不动,八万风也都不起作用,不只八风而已啦。

  可是你要没有这种本事,那你就会含恨、会忧郁、会郁郁寡欢,因为你是不起那一种反应,不是没有作用;已经起作用了,因为你的心念已经产生了;你的心王有了分别,「八风」就起了。可是,行者在这种状况中,那些境界来他不接,心念不起,心王又没了,他怎么起作用?所以才是「壁观」,大乘的壁观,菩提达摩教我们的是这一个,他是从这里讲的,不是随便一个名字叫「大乘壁观」。

  在这个时候,心对境界如如不动,那要起作用的话,那就大乘菩萨道了。境界来,我就转进去,让它起妙用,这个时候,「意中玄」的「中要」它在发挥作用的地方。我们希望大家,能够从这里来使自己的法身慧命建立基地,让我们真正的可以达到圣人的领域。

  所以,在这选佛堂里,各位啊!你能够待到现在,你已经有资格被人家选了。那看你这棵树,是四百万由旬的菩提树呢,还是杂草?虽然现在还小,才刚刚抽芽,把那个木质部才刚刚产生而已,但是,随着我们大悲水的灌溉,随着我们的心境,这种「宝叶扶疏、枝叶光茂」的境界,就即将来临,指日可待。希望大家,提起精神,参!


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