应对举止之间,你应该能够运用得很贴切

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 67次浏览 0个评论

  应对举止之间,你应该能够运用得很贴切

应对举止之间,你应该能够运用得很贴切

  禅定功夫愈高的人, 他愈与一般大众融合在日常生活中,是为一般人所看不出来的。

  ……………

  一个行者,他为什么活在当下?当下,不是你的定义、不是语言文字。因为你没有办法活在当下,所以你怎么讲当下都没有用,都没有用的。那怎么办呢?这个时候的人,他会在六根接触六尘当中,去发现到心念是怎么产生的,这个时候,他也没有办法定义,他只知道是这样子。

  就像那些年轻的朋友在谈恋爱时一样,什么是恋爱?他根本不懂,就只知道──明天是情人节,我就一定要 买一朵鲜花,再加一颗钻戒送给她, 这个叫作爱。」是这样吗?他讲不出来,但是他非得这样做不可,那就对了,不必定义,也无法定义啊。

  但是,我们行者在了解自己「心的作用」的时候,「心念是怎么产生」的时候,你应该有这么样的一个阶段,深深的浸泡在这当中──声尘来了、天气冷了,那么,这个时候,你的心念怎么产生?你不要在那边预想那么多;所有的预想,都是过去与未来的剪剪贴贴加连连看……

  我们不必想太多!随着尘境的流转,心念自然产生,产生了以后就作用,作用以后就消失,所以和凡夫不同。所以为什么讲生、住、异、灭?从异、灭当中,三细转六粗,从这里来的。所以我们要了解,当你这一个工程完成之后,就可以为人天师。

  现在我们这个部分已经完成了,完成以后,你在应对举止之间,应该要起妙用!在妙用当中,也就是在日常生活中,你能够运用得很贴切

  有好多人以为,禅定功夫很高的时候,他就应该要怎么样表现一种特异的相,那我告诉你,那是错误的!禅定功夫愈高的人,他愈与一般大众融合在日常生活中,是为一般人所看不出来的。

  《华严经》是这样讲的:善财五十三参当中,有多少的善知识都是在家众,弥伽长者、解脱长者,从他以下到德生童子、有德童女,多少的这些在家众,男男女女、老老少少,长者归长者、童子随童子,还有外道、婆罗门、仙人…等,通通可以包括在这里面!

  并不是禅定功夫很高的人,就一定要什么莫名其妙的行为举止,不是的! 他们在日常生活中,都能够充分的把它展现出来!我们看到他所流露的、他所呈现的,那才是真正的「解脱门」哪!


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