很多的习气要先放下

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 68次浏览 0个评论

  很多的习气要先放下

  用心的方法你要懂得!

很多的习气要先放下

  很多的习气要先放下

  直接由「心」上,去成就它……

  ……………..

  我们这样一天一天的,就要进入状况了。在禅法中修行,这些规矩先学好;规矩学不好,那到处都错。不是礼貌多就好,在禅堂太多的礼貌都是犯规矩的。进入禅堂,就是要找到心法,用心的方法你要懂得!我们在禅法中,直接由「心」上,就是要去成就它,很多的习气要先放下。这一会,我们训练的就是「观心法门」。你要懂得「心」是怎么起作用的?要看得清清楚楚。在外面,狂禅、狂慧很多。有些人信心不足,种种的礼仪也很多。来到这里面,我们这「基本的架构」一框下去,你全部都要除掉!在这个禅堂里,有事发问,一举手马上就讲。你不要在那边「阿弥陀佛!请师父慈悲开示…」没有这些东西。你一举手,有什么话你就讲;三言两语,棒喝就到,如果还有那么多的礼节,要怎么用功啊?这个地方不讲繁文缛节,只讲真理,没有文化的那些杂染。那么,心的运作是什么状况你才能够很清楚的把它呈现出来;你才能够针对「心的运作」来破除它。在整个禅修过程当中,有几个阶段需要仔细的去掌握它。这个全程的运作有三大阶段,我们叫作「三玄」。每一个阶段又有三个步骤、三个工程。我们在修学以及训练的过程当中所用的,完全是按照「心的运作」来说明。

  现在,还是分两个层面来说明:

  一个是技术面,

  一个是工程面。

  技术面很简单,彻头彻尾就是「提疑情」,也就是我们传统所讲的「参话头」。「疑情要怎么产生」是我们现在第一阶段要训练的。你参「念佛是谁?」可以;参「此是普贤行,此是普贤境」也可以。你进入佛堂,听人家讲「佛法很好」;进入禅堂,只听人家讲「念佛是谁」。「奇怪!就是我在念,还有谁?」想要一探究竟而来,那可以!但是,你一定要守住,要把这一个听来的「念佛是谁」转化成你内在的一个生命因素,那你才有可能参话头。要把这个「念佛是谁」成为你起心动念之前的「那个引导者」。在「话」还没出现之前,就已经存在的「那个」,才叫作「话头」。「参话头」本身不是很高明的东西。你从心念的产生以及消灭的过程,来看「生、住、异、灭」!「话头」就是「住」,它只是「存在」。只是,一般人都停留在心的作用上,而没有了解到心的存在。当「作用」要起的时候,你要先看到「存在」!这是一个很高明的修行法,但是,还有更高明的再上一「头」。我们整个过程,先把这个核心确定下来,现在,首先就是要扫除我们每一个人存在内心的心念。

  你不要太过于自信!信心是要有,没有信心,你不能成就;可是,不要因为信心,而产生慢心!尤其学禅法的人。


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