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心王属于住,这个住是存在,就是第二念

海云继梦法师 11个月前 (05-31) 61次浏览 0个评论

  心王属于住,这个住是存在,就是第二

  我们要讲「体中玄」的运作, 技术面来讲,它的深度很深,就是要先知道六根接触六尘境界,

心王属于住,这个住是存在,就是第二念

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  现在,来检讨看看我们的修行过程当中,昨天有提到──这是一个纵深的问题;纵深就是深度的问题。心理的纵深,就是我们的「心的活动、心念的活动」的深度。它不是广的,不是横广,是纵的,是纵深。

  我们首先来讲,「心念的活动」有正确的、有错误的,这只是很表面就可以看得到的!但是,对一般大乘行者,大乘佛学、大乘佛教的这些信徒来讲,那可以说已经够深了。因为,他们从来不微观;他只是讲些大道理,真正在实修运作的过程当中,他用不上去。 所以,我们先把这一点指出来。

  你不要看这「生住异灭」当中,心王是属于住的部份,这个「住」是存在,就是第二念。

  跟各位讲,好多大乘行者听我这么说,他会恐慌,会惊慌失措,「怎么这样讲?我们不是这样认为的。」因为他把这个认为是很了不起的理论:「马鸣菩萨讲的:无明生三细,三细转六粗。哦!这个好了不起、好了不起的理论。」从哪里来,他根本就不知道,心理的运作状况都不知道;

  他就只知道,「水每要提高温度一度的时候,那个卡路里须要增加多少?」 他会去留意这些,这只是个「理论」,事实上,整个运作的状况,他并不知道。我们现在讲的是整个运作的状况,那你要从「实际」上,来认知它。

  所以,第一个,如果你在句中玄与意中玄是照这样过来的话,现在要讲深度啊,那就容易多了,要不然,你没有办法破。

  现在要讲的这个部份,昨天已经告诉各位的:一个观照、一个照住、一个照见。我们要讲「体中玄」的运作,技术面来讲,它的深度很深,就是要先知道六根接触六尘境界,我们不管别的,先看「五根」,意根暂时不谈。

  五根「眼、耳、鼻、舌、身」,五尘「色、声、香、味、触」,它们是如何相遇的?相遇以后,它透过这种正确跟不正确的运作方法,你有没有关照到清清楚楚!?


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