含晖发焰与分枝布影

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 44次浏览 0个评论

  含晖发焰与分枝布影

  「含晖发焰」为女众系统,类比「枝叶光茂」之管理与制度。

  此女众系统中,不论山内或山外,山内优秀比丘尼当可类比枝叶光茂,不及格者依一般信众待遇!

  山外比丘尼之优秀者,可「依准含晖」,依次在行法中及菩萨道上的考核,而逐一晋入「含晖发焰」系统中;此中的基本条件依然:

  一、遵守道场制度。

含晖发焰与分枝布影

  二、基本教材及功课纪录。

  三、人格性考核与心无二志。

  四、基本行法与知见。

  五、忍可灌顶的测验。

  经此测试及格,方可成为「贤首僧团」之一员,然后方始成为「普贤行者」的一系列训练之成员。

  普贤行者之训练的第一课即「行者灌顶」,及格者即证初果,在行法技术面即能罩住根性,且已破根本无明,此一入流测试即在行者灌顶之一至三年间测验;经此一阶段,方可接受禅师团训练,约一至三年。

  禅师团训练之重点在:

  一、专业技术

  二、知人、知心、知行果

  三、经营管理

  未能经此二阶的检测,不能成为「含晖发焰」之一份子。

  而唯经第一阶段的基本条件合格者,是「分枝布影」之一分子,即贵为「华严僧团」之一分子。若不能再提升自己的层次,则唯是分枝布影而已!若对道场制度等各项基本条件,有一不能遵守者,即非「贤首僧团」之一员。

  是故此「分枝布影」之设置,实乃广结善缘,预为培训人才之方便,非为贤首僧团之主要系统。此分枝布影之系统中,不限制山外之比丘、比丘尼,唯为广结善缘故。而山内之不及格比丘及比丘尼,实亦为此类,凡争夺心强、自以为是,与人不融洽之流,皆属此类。唯此中有些成员只是「因缘尚未成熟」而已,故必须假以时日,待缘熟时自然能转。

  切记!不论山内、山外,若不能过五基本条件者,即不具备分枝布影的资格,即非贤首僧团之一分子,仅属于一般之信众而已!

  总之,「含晖发焰」系统为贤首宗之特色,而「分枝布影」则属过滤系统。保持贤首宗的广大心胸,用以广纳天下之菁英,方能普度天下之苍生,此即贤宗之「有机」系统矣!


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