初玄

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 63次浏览 0个评论

  初玄初要

  初玄初要虽云摸索步骤,

初玄

  事实上是在为生命的存在定桩,

  在为心的存在定位。………

  「三玄九要」是大乘观心法门中的三段九步骤。

  在历史上,三玄九要曾经引起类似神秀与惠能之间的公案,但是仍不能动摇心灵工程中的心路历程,尤其是在转凡成圣的菩提道上,心的轨迹不可以凡夫之性而模糊带过。一个真正的行者,对于自己心的存在与作用,必须能够看得清清楚楚,才能够加以摄受、教化、调伏与提升、超越,若不能掌握到心的轨迹,何由致此?

  因此,三玄之中的「句中玄」即是在止住妄想。此中略分三步骤,即初要、中要、上要。

  初要是在摸索己心的存在与作用,而此心的存在与作用是在透过疑情来的(今假设此疑情之话为念佛是谁);所以,初玄初要虽云摸索步骤,事实上是在为生命的存在定桩,在为心的存在定位。

  定位不是一句名词而已,它是一项生命的重要工程;换言之,它是在整个的心灵工程中,作真实的定案。此犹如数息法中,将心住息中的「把注意力安在鼻息的长短、大小、冷热的觉知上」,一失此境,难成就矣!

  初玄中要

  初要唯在摸索与定位中,

  而中要则于定位中开始起作用,

  亦即于六根接触六尘境界中皆能摄心,

  而能觉知到心的存在与作用。………

  句中玄中要称初玄中要,此境中的心灵工程主要在加熟定位,亦即将心安在念佛是谁的位置中,此初要是在充分认知心的存在与作用。

  将心安在念头上是技术面,而认识心的存在与作用则是工程面。初要在工程面能够确知心的存在与作用,此是下手处而已。如今步入第二步骤,即是在熟练之,使每支香、每一境界都能摄心到此心的存在与作用上,于此境中,心能念念在道,所谓不失念也!

  然此初玄中要的技术面仍是将注意力安在「念佛是谁」念头上。而工程面亦仍是确知心的存在与作用,唯中要的工程面有较初要来得深与广。初要唯在摸索与定位中;而中要则于定位中开始起作用,亦即于六根接触六尘境界中皆能摄心,而能觉知到心的存在与作用。此时唯是工夫加熟而不失念,念未必正,唯能觉知心念的存在与作用而已!

  初玄上要

  在工程面上,行者特别要求──

  如何将注意力用在心的存在与作用上;

  这才是观心法门中的真正使力处,

  一错于此,万劫难复!………

  句中玄的上要称初玄上要,于此境中的心灵工程是在熟之又熟(从心灵工程师的立场而言)。在技术面而言,将心安此念,是非常简单的单一性工作而已!若不留意,则能产生惯性的平行现象;若此,则虽参万年亦无有是处!所以在工程面上,行者特别要求──如何将注意力用在心的存在与作用上──这才是观心法门中的真正使力处,一错于此,万劫难复!

  当行者使力在此念上(心的存在与作用的觉照之念)时,生命中的本能会起作用,即是无尽的向上爬升的本能,此乃当将心安此念时──妄想不起,生命的能量不漏损,且能将此生命的能量开始累积……此时,生命的本能会使「将心安此念」的工程面自然的成长,乃至于永断妄想,余思、杂觉亦能永断不生,这是生命中无尽超越的精进基因功能使然。到此初玄上要的阶段是行者功夫初入觉海,对于生死仍作不了主,唯是回到正确的圆点,永不堕恶道也!


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