人有南北,佛性无南北

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 41次浏览 0个评论

  人有南北佛性南北

  在禅法修行中,最大的障碍就是我们带着面纱,或者带着面具、带着你所假设的前题进来,或者,你一直自以为是已经有成就的人,那是最痛苦的一件事。

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  禅堂的一切规范,你必需要遵守;离开禅堂,就没有这些了。禅堂里,没有规定你「身口意要如何、 十善业要如何、 菩萨戒要如何…」不讲这些,但是禅堂的规矩很严谨,那你掌握得到吗?

  举手头足之间,喊动,非动不可;说静,非静不可;叫你跑,就是跑,快就是快;叫你跑满天星的时候,你就满天星,你不要装斯文。虽然是乱,就是要你乱,把你的思绪完全打乱,否则,你要怎么破我执、破法执?在禅堂里,都要照着一定的规矩来进行。

  禅这一法是属于生命的,不属于意识的。禅法的训练,就是让法身慧命活起来。你想要接受训练就只有这样:叫你站,就是站,叫你跑就是跑;坐就是坐,静就是静;叫你乱跑,你就乱跑。

  不要说「我是淑女、我是王子、我是社会上有地位的人,走起路来应该很斯文,跑起来应该很逍遥!」这些都是你的假面具。想要见到本来面目,还戴着面具,你会见得到吗?禅的训练,你根本都摸不着边!

  在禅门中,没有身分,不论地位,不管出身。所以,禅门中,一句最有名的话,就是「人有南北佛性南北。」在这里接受禅法训练,没有这些面具。你必须重新来过,重新开始。

  在禅法修行中,最大的障碍,就是我们带着面纱,或者带着面具,带着你所假设的前题进来,或者,你一直自以为是已经有成就的人,那是最痛苦的一件事。

  当年,我们临济袓师的师父黄檗禅师,在开悟以后,到处游学参访,后来,待在长安的宝光寺,在厨房里洗碗、煮饭;就像现在大寮的同修们一样,在那边排碗筷、舀汤打菜给各位。而他一言不发,静静的在那边待了三年。

  各位想想看,能不能这样?人家真有成就,而一言不发,默默的为大众服务;大家对他指使来、指使去,叫过来、骂过去,他静静的待了三年,一句话也不讲。大家想想,你自己又是如何?

  有一天,宰相裴休到宝光寺来,这样的一个大官到道场来,当然是很轰动的一件大事,住持、当家、知客,这些道场里执事上领高位的人,就赶紧来负责接待。

  裴休看着大雄宝殿的四周画了很多的佛画,他就说:「佛法不是讲无相吗?既然无相,怎么画出相来呢?」一下子,所有的僧侣们哑口无言。

  大家要知道,有不少在家人的境界是很高的。裴休问了老半天,没有一个人答得出来,他说「里面有没有禅和子,修禅的人呢?」这些领高位的东张西望,想了一想:「厨房那个不讲话的,可能是啦!」那叫他过来看看……

  黄檗的碗才洗了一半,就这样被叫出来了;裴休问说:「你是谁呀?」他答:「我是黄檗!」裴休一听,就说:「我是当今朝廷上的宰相裴休,现在我有个问题要请教你:这个大殿四周,佛像画得这么漂亮、这么多,佛法不是讲无相之法吗?怎么把相给画出来呢?」

人有南北,佛性无南北

  这时候,黄檗喊了一声:「裴休!」只听到「有!」的回应──他说:「这样不就出来了吗?」这裴休当下顶礼三拜。…………


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