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众神的国度

海云继梦法师 11个月前 (05-31) 31次浏览 0个评论

  众神国度

  真理是无形无相的,但却无所不在的运行着。

  一位真人,便是具有这种真理完全运行本能的人,此「人」非「人形」之人,但也可藉此「人形」之「人」而运行之真理的本能;此时的「人形」人即是化身佛,而此真理运行的本体即是法身佛;但是当化身佛住世时,佛即法报化三身一体;若化身佛随缘而谢时,唯有不可眼见、不可语言传述的法身佛存在于真理的世界中,此时,化身佛的教化即转为报身佛;此乃法报化三身住世的世间相耶!

  法身常存,而报身随缘变化,化身则随缘示现;此中了无头绪,

  大脑的思惟无以推论,为化导此土众生的大脑虚幻法尘作用,乃有「道生一」的作用(即印度当中的Brahm「梵」转化到Ishwar的过程);因真理之道而生出第一个有形有相的原始佛,或称本初佛,即是普贤王如来或普贤菩萨,在印度便是湿婆神。

  以此有为之相,返源为真理的无形,即须「破」;若以此「一」而生「二」,即是「住」;此住之相,印度即称为毗舍纽神;此毗舍纽神即是「住世佛」毗卢遮那佛;自此「二」而生「三」,便是创造万物之「梵天」。无论毗舍纽神也好,毗卢遮那佛也好,住世的目的皆在畅演真理的存在,并令一切众生得以返源到「一」的普贤法界,而回归到真理的纯然世界中。

  「三」生万物的梵天,被印度文化尊为创造万物的万能主宰,乃至演化成希伯来的创造神,皆是梵天的本能作用,自是家族繁衍,笔墨难尽其涯,众神罗列不可称量。

  而毗舍纽的弘法利生之演化,随着时光的飞逝,在法灭之际,总有其化身示现;薄伽梵歌中的克利须那便是其中的佼佼者,今日的印度文明也是以此为主要的弘宗衍教第一宗师,此亦为大乘佛教之中龙树学说「中观论派」的思想递延痕迹。

  而湿婆神的示现亦有迹可寻,其中的第二十八世转世示现便是拉克鲁希,亦即今日「拉克鲁希大瑜伽派」的传承始祖,其示现不在弘宗衍教,而在示现瑜伽行法的传承,是故瑜伽行法宜译为「实践派」,而非口传叙说的教派,与中观论派大异其趣!

众神的国度

  吾宗乃贤首兼慈恩宗,正是贤首的中观论派为主,兼修慈恩的瑜伽行派也!


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