不透过修行,这些根本无法展现出来

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 59次浏览 0个评论

  透过修行,这些根本无法展现出来!

  透过禅修的训练,找到正确的思惟模式, 心灵的活动依循着那一定的轨迹上去的时候,你心灵的成长就进入了法身慧命的阶段……

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  我们跟各位提到过,修行过程当中的心灵变化,有所谓的十功德,这个「空、明、定、智」,这个「善心、柔软」,这个「喜、乐、解脱」,和「境界相应」,它有一个轨迹。在我们入初禅定之前,这个解释就是我们上一次所说明的。

不透过修行,这些根本无法展现出来

  但是,随着我们功夫的增加,这个心灵的变化,它还是一再的在提升中,一再的在变化成长。而色身呢,因为受到物理现象的作用,它本身是无常的。

  所以,整个修行的过程,为什么我们说心理特别重要,而不重视这个色身的部份。因为色身本身受到物理现象的制衡,它是一种无常的变化性。而心灵它会无限的成长,永无止境。那么,在这成长的过程中,或许也可以说是一种无常,但是,心灵它有终极的目标,色身没有终极的目标。

  你的色身就算练得金刚那罗延身,那坐在那里又要做什么?又有什么用?像六袓惠能的色身,摆在那里,一千多年来,子孙不孝,还说他肚子里面有宝藏,把他挖一个洞,那又有什么?那是个色身啊!没用的!可是,心灵的成长,是你能掌握的,它不是外在的。

  各位要了解到,这个心灵的成长,它会一再一再的往前进。当你透过「无漏智」的熏修,而出离三界;透过我们禅修的这种训练,找到正确的思惟模式,心灵的活动,依循着那一定的轨迹上去的时候,你心灵的成长就进入了法身慧命的阶段──《华严经》里头所讲的「法身大士」,有四十一个位次的法身大士!

  那么,这就是我们心灵的成长进入到法身的领域,而不只是那简单的舒服而已。这个各位应该要很明确的了解到,要不然,你禅修在做什么?在这个部份,它不只是行者的工作,学者在这一方面也是很好作研究的;但是,你不透过修行,这些根本无法展现出来!这是一个很重要的一个要领。


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