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要真正掌握到实相,把自己融进去!

海云继梦法师 11个月前 (05-31) 56次浏览 0个评论

  真正掌握到实相,把自己进去

  我们要你真正掌握到实相,再与实相相结合、相交融,把自己进去那里面,这才是行者的本色,行者的本份工作。

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  …………非常的荣幸,我们能够进入这个「华严大道场」。这是多生累劫以来的善根、福德、因缘能够这样具足! 稍纵即逝,你稍微一放逸,就跑掉了。

  现在既然已经进了这个道场,因缘、福德都具足了,我们的善根,要怎么发起呢?就在这个地方磨练、就在这个地方淬练,我们怎么样把心守住?深参这个话头──病的是谁?受逼迫的是谁?不是文字上的谁,不是那个东西;是要我们去发现、去感受,那一个真正的「那一个」。

要真正掌握到实相,把自己融进去!

  一切用功、一切办道,都在这里,大家好好想想!我们通常不要你去推理,不要你去追求那些影子,要你真正掌握到实相,再与实相相结合、相交融,把自己进去那里面,这才是行者的本色,行者的本份工作。

  大家想想!我们在用功,我们在奋斗,是什么?不是这些静坐、跑香的仪轨而已,我们是要透过这些静坐、跑香的仪轨,把我们的身口意,纳入那个系统里面,然后与实相相交融! 与实相相结合!!

  那么,大家想想看,我们的影子在哪里?透过这些影子,把我们带进去,我们都感受到了,我们把这个状况,也看得很清楚了。

  现在把头发剃掉了,这凉风一吹「哎呀!头晕晕的,偏头痛!?啊……又怎么样、怎么样……」你就会感觉到这些,感到了这些,那你就要从这里下手。

  「头痛! 什么头痛?是谁,透过这个头在痛?」那个模式要带起来。头痛是一种逼迫──「是谁在受这种逼迫?」你要把这个正念提起,把这个话头提起,

  深参它、穷究它、穿透它。 谁呀?是谁呀?谁在哪里呀?那个谁是什么个样子呀?要融入在这样的境界中,在这样的状况中,这个叫「参话头」,这个才叫作「参」。

  不是让你在那边「念佛是谁,念佛是谁…」也不是叫你在那边思维、推理。对于我们所不知的、未知的那一些,都是境界中,很殊胜的、很高级的,我们要向上攀,这个叫作「参」。

  从果地来告诉我们的,都叫作「垂示」。我们在这个参的过程当中,你怎么提起那种生命的动力?透过这个动力的推进,加推临门一脚,那你就能入了。

  现在呢!重点就在──如何对于这纷纷乱乱的心思,把它提起来,不要怕纷乱、不要怕麻烦。

  我们的思绪,一定要整理,整理出你的思维模式;在这样的情况之下,我们把那个模式,归类成一句话,所以叫「话头」。

  话头,要找它的源头,守住它!!!让这一个话头,这一个疑情,热络起来,如团如火,在我们胸中回荡,在我们的生命里激荡,它就会成熟,它自然会诞生。

  但是,你假如对于这个源头,不整理出一个头绪来,你要如何下手?你没有办法入流,那不能成就,你没有办法上道,你没有办法推进。

  只有先上道,我们才能前进。 所以,赶快把自己的这个源头理出头绪来。

  不管怎么样,透过这样一个简单的模式,你可以下自己的蛋,生出自己的话头来。「 咳嗽的是谁?流鼻水的是谁?被逼迫的是谁?」

  不要轻易的挂个号说:「就是我、就是这个是色身、就是那个那个…」那些都没有用!!自己去感受出来的「那个」才是。

  我们要各位,真正用功办道就在这个地方,如何把自己带上道来,这个才是功夫。大家提起精神来,参!


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