都没有摸索,你会完全无知!

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 54次浏览 0个评论

  没有摸索,你会完全无知

  在心法当中,有心的作用。在心的作用之前,它有心的存在。在心的存在之前,有心的产生。那么,心的作用之前,那个心的存在,是怎么来的!?

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  ……………所以我们一律告诉各位,从这一句话头──「念佛是谁?」来下功夫。班首师父们一再的给各位提示──「提起疑情!」 然后逼迫着你前进。我们也希望各位,从这么多的引导当中,你要赶快给自己定位!!!无字公案也好、日面佛、月面佛也好、即心即佛也好、非心非佛也好、前三三、后三三也好、拖死尸者谁也好、狗子有佛性否也好,都无所谓,乃至于虚云老和尚的「南方有这个没?」你从这里参都可以……

  但是──要死守一个话头,绝对不放弃!然后,从这个地方,你会逐渐的沉淀下来,摸索到它的一个触处,你接触到了,那就摸索到了;这个触处,你一摸索到以后,就会开始从这里产生法喜。

  譬如「念佛是谁」很简单的一个引子,──「当然是我!」──我?怎么念的?嘴巴念吗?心里头念吗?是心念呢?还是嘴念?这个时候,你就会发现,心与嘴之间是不是有什么关系?假如没关系的话,会发生什么现象?如果有关系的话,会发生什么现象?

  那么,到这里为止,你要回过来,我的心法与我的色法之间怎么了?你要慢慢的去感觉、去感触,那个脑子是怎么样指挥着你的心、你的色法,去进行──念「南无阿弥陀佛」?!那么,这就是你的触处。你慢慢的把心停在这个地方,那个能,那个能念的能,会逐渐的展开。……

  我念南无阿弥陀佛,可是禅堂说:「念佛一声,嘴巴挂墙壁七天。」或者「念佛一声,要刷牙三天。」那这是什么意思?这时候,你会慢慢的看到,不是念佛的问题,是谁在念、是什么在念?心在念──心是怎么念的?嘴在念──嘴是怎么念的?这时候,心法与色法之间的关系,那个最初的架构,它会浮现出来……

  然后──你会发现:在色法当中,色法有哪些?它有声尘、有色尘。那么,在心法这一方面,心的作用,到底是六根当中的那一根发挥作用呢?是六根当中的舌根发生作用吗?

  逐渐的,你会发现──舌根也在动!意根也在动!那么,意根透过舌根的时候,它的念,这个念是怎么来的!?

  逐渐的,你又会发现,在这个心法当中,有心的作用。我们也发现,在心的作用之前,它有心的存在。在心的存在之前,有心的产生。那么,心的作用之前,那个心的存在,是怎么来的!?为什么有些人,叫他念佛,他始终不念,过几年却朗朗上口,为什么?这只是很简单的因缘吗?这个因缘怎么会有这样的变化?

  你逐渐会看到,在我们的心里头,它不只心的作用,还有心的存在;心的存在是什么?心的作用是什么?各位要知道──这一个进展的本身,就叫作工程面。

  在整个大乘禅修的过程当中,技术面就只有一个──深参「念佛是谁?」但是,你的心境会一再的成长。你从完全无知到有个触处;从这个触处发现到心法,感受到色法;从心法当中,发现到有心所、有心王。

  这个心所、心王之间,它如何起作用?你会发现到,我们的工程面逐渐在成长。虽然,这当中,有时候非常泥泞、非常胶着,使我们又找不到方向。就好象我们开高速公路,到了一些新工程的地方,天空中好多交叉的高架,那个桥是怎么接的?哪一条接哪一条?你会一团雾水一样……不要紧!你继续再摸索,一次再一次的通过。

都没有摸索,你会完全无知!

  等完工了,有车子在跑的时候,你不妨上去跑个一两趟,就会发现「哦!原来是这样!」但是你要是都没有摸索的话,你会完全无知

  所以,这个心里的工程,它会逐渐的演变、成长。到了这个时候,你又会发现「我从文字上发现,我已经进入到某一个层次了。」这个时候,我们就由句中玄的「初要」进入到「中要」。…………


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