观心,你怎么看你的心?

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 47次浏览 0个评论

  观心,你怎么看你的心?

  你看到了的,都已经是心的作用、心的变异,你看不到「心的存在」,更不用说「心念的产生」,根本不可能!!

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  我们要如何观心? 大家是一团糊涂,袓师们善巧的为我们开辟出「参话头」一条路。但是,期望各位不要含糊笼统的,光是提个话头到处晃。你一定要看到心路的轨迹、知道心运作的方法,这样子,你参这个话头,才容易得力,这是给各位的一个方便。

  「心是怎么来的?」自己要去摸索啊!往往一坐四十年,找不到得力处。马鸣菩萨为我们作了个指导,他从「生住异灭」上,我们开示出「三细六粗」但是这个部份,我们暂且不谈。

  从我们行者的立场来看心念是怎么产生的?心念是怎么存在的?心念是怎么作用的?心念又是怎么消失的?这个产生、存在、作用与消失,那就是《大乘起信论》里所说的「生住异灭」。

  那么,从一般人的立场叫「生老病死」;从器世间上面来讲,叫作「成住坏空」;从智正觉世间来看的话,凡夫就是「生住异灭」;这三个就构成了「三世间」。 这些教理,我们会从讲席中去深谈,这里就先略过。

  我们要告诉各位的是,你现在所用功办道的,就是「生住异灭」这个系统;也就是我们在理上追求的,现在一定要马上去成就的、要断证的这个部份,那就是「生住异灭」。

  我们在观心,你怎么看你的心?你是怎么把你的「心」安住在正确的地方?

  首先,我们看到,最敏感的凡夫,他所能看的是「心的作用、心的变化」你看到了的,都已经是心的作用、心的变异,你看不到「心的存在」,更不用说「心念的产生」,根本不可能!!

  你要是有办法看到心念的产生,就已经不是凡夫了,你要知道这一点。

  心念的作用,不论是贪、瞋、痴,不论已起现行,或者未起现行,这只是种子,那个都是它在「作用」的范围里面。那个种子的存在,你怎么会看到它是种子而不是现行?也就是它要起作用了,在它要起作用之前,你就看到了,那你的敏感度很高,这样子而已。当它开始起作用,你能不能压制、抑制它,这才是你的力量、你的魄力。

观心,你怎么看你的心?

  大部份的凡夫,都是作用起了以后,他才发现。………………


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