象限转移的触点

海云继梦法师 6个月前 (05-31) 36次浏览 0个评论

  象限转移触点

  生命改造工程的目标是在止于至善!欲达此目标,务必步上菩提道!

  菩提道与人天善的区别即在「菩提心」。菩提心为觉悟之心,此乃语言文字之义学范畴,就哲学而论则仅止于此。

  吾宗义学则在探讨「何为菩提心」? 实不止于文字上的生命觉醒之心而言,祂是由禅观的实践与体验来的,而此深度的生命体验,唯在正授行法中探得,已非大脑思维所能及,菩提心的存在与发起,即在破根本无明之同时,而如何破此无明,以及破相为何?此乃禅师指导之要领,虽属第一阶段的忍可灌顶工作,然行者是否具备正行要件,亦在能否践履此一真实工夫!

  此中的关键,端在用、不用大脑!只要意识一起作用,即完全破功,一切努力皆告失败!唯不用大脑而依生命,即根性依于单一尘境之缘,而真如之心──能够完全臣服于根性的引发,而随之起于身口意,并非来自心意识!此乃约理之言。

  若约事,则在静心之后,根性的能量释放出来,身与语业在随缘的过程中,能够保持意志清明,即所谓的清清楚楚、明明白白,处于行者的置心一处中,即所谓的数息中,或佛号中、咒语中,或一切任何的媒介之中。此时已完成「参禅金三角」,此亦即一般禅修所谓的心一境性!

  此中,若能「真心直观」,即能观照到根性的作用,此时身、心俱有触功德现象。基本上行者的意识感觉将是非常美好的处境,如满足感、舒服感、轻松感、统称「轻安」。

  若心意识觉知轻安而耽于禅味,即魔王得便,行者失败!若行者不察,继续存于此境,即入四禅八定而不自知!且此时会失去对根性的觉照!

  此时的观照,因有成有败,只能称为真心直观,属第二阶段的工夫。

  行者于此阶段,必须坚持对根性的觉照。若能清醒的保持觉照工夫,则不会昏沉掉举,反而会一直随根性而动!此种觉照并能随根性而动的状态,即是象限转移触点! 此一触点的成功,即是行者转入非时空的法界境界,唯此时功夫未熟,无法探知法界的全貌,唯在浅尝法界中的法乳而已!是否触及此一触点,即行者在心一境性中,或参禅金三角中,对于根性之觉照是否清晰?──若有停滞或模糊情事,即是识性、妄想起了作用,此种现象多是贪瞋痴慢疑的习气使然! 行者宜切记!!!一经此关,即入流矣! 即入大菩提道矣!!!

象限转移的触点


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